朝臣義憤填膺發泄一通，無人應答，梁徽便又道：“你們都說完了那便輪到朕來說。”
“先說先帝之令，陳尚書，朕問你，元武十二年高祖曾在木蘭獵場立令為何？”
被點名的人一怔，想起先祖的立誓之令久久不語，更別論那份鐵令詔書還是他當時任樞密使的祖上幫忙起草頒宣的。
他不說，梁徽就親自幫他說：“先祖有令，後世凡木蘭圍場立特功者，賜殺生免予令牌一枚，謫者複其位，罪者盡除其罪。”
即在木蘭圍獵立特大功勞的臣子，賜免死金牌一枚，被貶可以恢復其原的官職品階，戴罪的免除罪名。
這並不能說是十分聖明、公允的旨意，甚至還時常被後世詬病，但這是在當朝危急情形之下立下的，有其特殊的歷史原因。
元武十二年，蒙匪與北部暴民勾結，霍亂頻起，邊疆駐軍知情不報，高祖領隊前往雁蕩山圍獵時被圍攻，鏖戰半旬。
彼時被貶的隨行朝官陳文武英勇護主，自亂軍中救出高帝，以身殉國，高祖九死一生，為了感念這些拚死護駕的官員和將領頒布了這條特令。
因此木蘭圍獵是具有象征性的，從高祖那代就被架成了一個規格極高的傳統，代表國祚朝運與江山穩固，此處的救駕意義大不同於平素的護主立功，這也是為什麽百官、宗親、世家都極為看重春獵盛宴、並要千方百計挖空心思趁此機會在聖上麵前大展身手的原因。
梁徽看著蠢蠢欲動又不知如何辯駁的百官，執扇點了點桌麵，聲音不響，但在敞闊的營帳內莫名有些震耳發聵：“怎麽？諸位愛卿隻記去代遺訓，不記先朝皇恩，是不是有些——”
“數典忘祖了？”
眾人皆是一凜，皇帝這是明著罵他們隻聽先帝的話，不聽高祖的命令。
臣子們一時被拿住了話柄無以辯駁，梁徽顯得越發從容，甚至說得上氣定神閑，冷不丁點了個人名：“韋旭。”
“你身為吏部侍郎，不如給眾卿講一講我大梁聖意下達的位階效力。”
被點到的人細汗涔涔，站起來拱手恭敬回話：“回皇上，我朝聖意下達分製 詔、誥、敕、冊、諭、旨，位階效力從高到低依次排序。”
梁徽點點頭：“都聽到了？諸位。”
官員都不知他葫蘆賣什麽藥，麵麵相覷，梁徽勾了嘴角，有些冷：“高祖的木蘭詔令是經門下省製典、玉璽加章，正式頒布天下的至高律敕，四海九州婦孺皆知。”
“你們口口聲聲先帝有令祝門一脈不得出仕，有敕令麽？有諭旨麽？有典冊麽？”
兩者相權，孰輕孰重，孰高孰低，一目了然， 那就不過是先帝剛收到太子謀逆時遷怒先太傅時的一句氣話，本來隻有大理寺官員在場，言官執筆記下了，被有心之人口口相傳，拱成一句什麽了不得金科玉律。