3.人是鳥類的朋友嗎
人說——鳥是人類的朋友。
如果鳥會說話，我想它一定會問——人是鳥類的朋友嗎？
人說——鳥的天敵有蛇、貓、老鷹……
如果鳥會說話，它會不會說——鳥的最大天敵是人。
回過頭看看曆史，我們的祖宗並不是鳥的天敵，甚至是鳥的“後人”。
“天命玄鳥，降而生商”——簡狄誤吞了燕子蛋，因此降生了商的始祖契。
鳥“圖騰”——很多個族群把鳥當作自己的親屬、祖先或保護神。
“鬼車、重明、畢方、朱雀、金翅大鵬”……在神話裏，鳥就是“神”，甚至比“人形”的神更神。
皇權時代，鳳凰文化居於社會階層的頂層，下之的尊卑排序還有鶴、孔雀、雉，等等。
在世界幾千年的“文學藝術”裏，鳥更是不可或缺的主角、配角，可以說，沒有鳥，人類的文學藝術就“飛”不起來。
那從什麼時候開始人類不尊崇鳥了？
這個問題，我翻遍了幾乎所有的書籍也沒找到答案。
這個問題，我想了很久了，但還不敢定論。
但我敢試著猜想一下，有個動物很有問題，那就是——雞。
可能是餓的走投無路了，我們的先人們高難度地捕獵了野雞，並且惶惶恐恐分著吃了……從那時起，鳥類的尊崇地位發生了動搖。
捕獵的野雞越來越多，大家吃不了，開始圈養……慢慢的，圈養的野雞變成了家雞，家雞是人養的了，
長的也越來越難看了，人們不再認為它原本是鳥了，人們吃的時候也不再惶恐了……從這個時候，鳥類的尊崇地位搖搖欲墜。
特別聲明一下——“本故事純屬杜撰，若有雷同，實屬巧合”。
至於後來人們什麼鳥都吃、什麼鳥都敢吃，那就是“破窗效應”——破罐子破摔了。
到了近現代，人類認為自己“我的命我做主”，鳥的地位一落千丈，並且鳥的種群和數量劇烈滅絕或驟減。
現在，隨著人類對物質文明“不文明”的追求，圍海造地、填湖造地、毀林造田、開荒造田、開山冶煉、灘塗養殖、水體養殖……鳥類沒有了家，惶惶如“喪家之鳥”。
欣慰的是，人類還是沒有完全喪盡天良。
有人提議設立了“鳥類保護區”，有人花錢建立了“鳥語林”，還有人把鳥放進他自己的鳥籠裏保護起來……
對這些，我都持反對意見。
為什麼？因為人工幹預的結果，一定是鳥不再是鳥。
比如，紮龍丹頂鶴保護區——丹頂鶴被喂養的比重越來越大，鳥類依賴性就越來越大，一旦有個天災人禍，它們很難能劫後重生。
至於“鳥語林”，問題更是嚴重——好多不同種類的鳥放在同一環境裏，好多鳥都吃共食性食物，一定會造成鳥不正常的同化和異化。
那怎麼辦才好呢？
這當然是世界性、社會性的大課題。
在世界和社會還沒有真正重視和麵對這個
大課題的時候，我們的景區要做出最好的示範，尤其是那些自然風景區更要提高到使命擔當的高度。
具體怎麼做呢？
因為要“保護知識產權”，嘿嘿，具體問題咱們再討論。
在這裏，我不負責任的提幾點原則性的原則：
一、人的三觀（人生觀、價值觀、世界觀）之外，要加一個“自然觀”，要形成理論，更要形成教育體係，教育的最終目標——讓人知道——人離開自然就不是人。
二、政府強製幹預。要像下達經濟指標那樣，下達“鳥類涵養指標”——品種提高到多少，數量提高到多少……完不成，大刑伺候！
三、堅決貫徹“鳥類自然生態涵養方針”，讓鳥很自然的生活在自然之中。