在朱雀大路和五條大路的交界路口的一片區域，眾人聚集過來，這裏的四角各立著一根竹竿，用帶著禦幣的注連繩連接，杆子頂端，又各放著一串念珠，圍成的區域，僅僅隻是四周留了窄窄的一條縫供人們通行，中間是一座巨大的三層壇城，每層用木質的壇橛和五色壇繩圍起來，在東邊的兩根壇橛較高，留了一道門出來，壇城的兩側有兩麵太鼓，在護摩開始時，是會有司鼓奏響的。
這次的護摩儀式，不在神泉苑，也不在大內裏，目的就是為了讓籌措這次護摩的百姓能夠看到，參與其中，享受福德資糧，人們圍在壇城周圍，手中拿著一個印著種子字的木片，上麵書寫著他們的願望，遠處有風吹來，天上下著冷雨，百姓有的穿著蓑衣，有的連蓑衣也沒有，身上的衣服淋濕，卻倔強的站在雨中，實在撐不住的，就已經躲到屋簷下了，還有那些病人，靠在牆角，喝著醫者端來的藥。羽河混在人群中，朝著南方望去。
僧人們從羅城門旁的東寺出發，兩人穿著法披，腳踩木屐，手中拿著錫杖，一頓，一拖，走在隊伍的最前麵，錫杖發出聲響，如鶴唳，如風鈴，引領著後方的三尊本尊像，大日如來，弘法大師，以及那尊傳說中的“浪切不動尊”，他們由僧人捧著，後麵跟著華蓋為其遮雨，隊伍的中央，則是那位傳說中從平安時代住世至今的大阿闍梨，他表情似笑非笑，閃爍著法悅的光，樣貌莊嚴秀麗，一半頭發梳成發髻，另一半披散在後麵，內穿赭色袍裳，外披赤色七條袈裟，腳穿草鞋，背後垂著一條修多羅，左手持金剛杖，右手持金剛杵，左手手腕上纏繞著一串念珠，他就那樣走著，不撐傘，不穿蓑衣，但雨落不到他身上，打不濕他的袈裟，他走過的路，兩旁原本被打濕的幡又隨風飄揚起來，放大毫光，妙香四溢。隊伍的最後則是司鼓以及其他僧人，他們手捧各種儀式用具或者經書，披著蓑衣，穿著五條袈裟，頭戴遍路鬥笠。
密密圍繞在壇城外的百姓自動讓出一條路，讓這支隊伍得以通過，執錫杖的兩人站在壇城的入口處，三尊本尊像被安置在最裏層的護摩壇前，護摩壇四角固定著銅製壇橛，四角點著蠟燭，東麵則多了兩根稍高點的壇橛，形成一個“門”，壇橛纏繞著五色壇繩，將護摩壇圍起來，外層有五個銅瓶，插著五種顏色的布花，護摩壇中間是一個大型的護摩釜，中間像井字一樣壘著幾層火供木，周圍分布著兩個盛穀物的碟子，兩個盛香水的碟子，兩個盛著酥油的碟子，兩個盛蜜酪乳的碟子，兩個盛米飯的碟子，以及兩個高大的燭台，白色的蠟燭在其上燃燒，中間是一個火舍，裏麵燃燒著“匚”形的香料，金剛鈴，金剛杵，護摩杓，護摩夾子，金剛棒，手爐，散杖，錫杖等法器隨緣擺放，右旁的台子上，放著從人們手上收集過來的，寫著願望的木片。