第四三七章、劉二慫的勞改生涯 7(1 / 2)

老百姓的日子,被統治階級,被剝削階級的生活,其實在中國曆史的幾千年來從來沒有改變過。

被統治者和貧窮是劃等號的。這一點無論是在明朝末年的中國還是在幾百年後的現代中國,都是一樣的。

老百姓的生存狀況隨著社會的發展確實是在不斷的改善的。但這種改善,是建立在生產力的發展與進步上的。在社會資源的分配上,人民群眾占有資源的比例不僅沒有相對的增加,反而是在絕對的減少的。

實際上,越是資本主義的社會生產關係,越是所有的具有資源的特征的事物都進入市場分配的模式,處於弱勢地位的人民群眾,可以占有的社會資源就越貧乏。

舉個例子來說吧,相比較古代人,女性沒有作為社會資源進入社會資源的分配渠道的時候,即使在封建社會裏采用的是一夫多妻的婚姻形式,但是絕大部分的普通人還是可以獲得結婚生子的機會的。

但是在全麵資本化,全麵市場化的現代中國,因為所有的具有資源意義的人和事物都進入到了社會資源的分配領域內,所以在資源優化配置的市場經濟的現代中國,結婚生子這樣的事情,甚至也開始遠離普通人了。

不要覺得這樣的話是危言聳聽胡說八道。早在十九世紀中期,馬老人家就在《宣言》中明確的指出:

“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係,除了冷酷無情的“現金交易”,就再也沒有任何別的聯係了。”

“它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作,淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值,用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之,它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”

既然所有的人在資本主義社會裏都是作為生產資料而存在,作為社會資源而存在的。那麼按照資源優化配置的市場經濟原則,不掌握社會資源和資源分配權力的人民群眾娶不到老婆,而掌握著社會資源和資源分配權力的統治階級和既得利益集團可以一奶,二奶,三奶以至無窮奶的占有作為社會資源的女性,就是一種必然的過程。

也就是說,即使在社會生產力大發展的現代社會裏,雖然勞動者,人民群眾的物質生活水平隨著生產力的發展而提高了,但是在生產關係仍舊是不同名字的,但是本質相同的剝削的,階級對立的生產關係的話,占社會絕大多數的被統治階級、人民群眾的地位和境遇就不會產生什麼改變。

正是因為這樣一個根本性的原因,就像在現代社會裏,你告訴那些住在四處漏風的工棚裏,孩子不能上學到處亂哭亂鬧,成天吃著蘿卜燉白菜的工人們,他們是一個國家的統治階級的話,他們會毫不疑惑的嘲笑你,諷刺你一樣。

在明朝末年這個環境裏,聽到王書輝這個掌握著精兵強將,手裏麵資源無數的複興黨的一個成員,告訴這些從貧苦百姓變成流民,又從流民變成勞改的人們,複興黨這樣的組織和他們是一條心的,他們自然而然的也不會相信。

王書輝把複興黨的宗旨和理念宣傳給他們,他自己也知道,這些話必須要在大量的實踐中,才能讓這些人真心的認同和理解。

王書輝知道,這些人之所以半張著嘴一起愣在那裏,不是因為複興黨的理念中要建立一個勞動者當家做主的新世道的內容而驚訝。他們之所以感到錯愕驚訝的原因,是因為複興黨要和全天下所有的有錢人和有權人作對、鬥爭。這樣的內容才是他們感到驚悚的原因。