重耳這話說的假了，剛才還說：“非喪誰代，非亂誰納我？”現在又滿口仁義道德了，看來好人也虛偽，而且不得不虛偽，否則就不是好人。
重耳送走裏克的使者不久，又迎來了秦穆公的使者，秦穆公的使者叫公子縶。公子縶說：“寡國之君派遣我吊問公子。我聽說，得國經常在於喪事，失國也經常在於喪事，時機不可喪失，喪事不會持久，請公子考慮。”
重耳沒有回答，也是先和咎犯商量。咎犯說：“流亡之人沒有親人，以誠信和仁義為親，因此立為國君就不會失敗。父親的屍體停放在堂，而謀求私利，誰會以我為仁？別人的東西我們僥幸獲得，誰會以我為信？不仁不信，如何長久？
重耳出來對公子縶說：“貴國之君竟然吊問我這個流亡之人，還有重命讓我回國，重耳實不敢當。重耳流亡異國，父親死了卻不能送葬，又怎敢貪圖君位，而辱沒了貴國之君的大義？”說完之後，拜倒在地，但沒有稽首，然後起來大哭，一邊哭一邊退回去。
筆者由於功力不夠，沒有弄清楚“拜”和“稽首”有什麼區別。但大體上來說，稽首的禮節性更高一些，更正式，更莊重。拜可能要隨意一些，也不那麼正式。至於具體的*作規範，稽首要雙膝著地，左手壓在右手之上，附在地上，然後再把頭壓在左手之上；而拜是怎麼樣的，筆者不清楚。
三、去狄
重耳錯過這次機會之後，在戎狄聚居地一呆又是七年，等到晉惠公七年，才不得不離開。
晉惠公七年為什麼要離開戎狄聚居地呢？因為晉惠公派人刺殺重耳，這次的行刺者不是別人，又是勃鞮。此地不宜久留，隻好商量對策。
根據《國語》的記載，狐偃說：“當初我們來到這裏，不是以戎狄為榮，而是希望有所成就。我當時說：‘出奔要找個容易到達的目的地，受困要尋找資助，休養找個有利的地方，這樣才能安定。’現在安定了，但安定太久就會喪失動力。喪失動力就會停滯不前，到那時誰來重振我們的雄心？為什麼還不走呢！當初我反對逃亡齊國和楚國，是因為道路太遠難以到達。現在準備充分了，可以一搏。齊桓公已經老了，想親近晉國。但管仲去世，身邊多是小人。沒人能為他出謀劃策，齊桓公的內心一定懷念從前，希望可以善始善終，身邊的人讓生厭，隻好尋求遠方的賢者。如果遠方之人歸附於他，一定不會有什麼過錯。”
眾人都認為狐偃說的有理，於是決定前往齊國。此時的公子重耳又虛度了七個春秋，已經是度過“知天命”的人了，卻還要再次流亡。要走了，總要和自己的妻子告個別，重耳對季隗說：“等我二十五年，如果二十五年之後我還沒有回來，你就改嫁別人吧。”
這話說的很有意思，ff8筆者一直猜不透重耳的用意。什麼意思啊？二十五年，你今年都五十五了，再過二十五年，開玩笑吧。重耳不是糊塗的人，也不是自私自利的人，那麼重耳說出這樣的話來到底有何深意呢？搞不懂。
季隗怎麼回答呢？季隗的回答很有意思，季隗說：“等到二十五年之後，恐怕我墳上的柏樹都已經長大了。盡管如此，我等你。”
看到季隗的回答，筆者有點明白了。感情，或者說愛情，重耳和季隗之間是有真情的。一句“我等你”，把所有的情意和心願都表露無遺。筆者很感動。
就這樣，重耳一行人又踏上了流亡之路，沒有想到，這一走又是七年。七年之後，將是重耳的天下，也是這群流亡者的天下。