二、居狄
重耳一行人來到了狄人聚居地，受到了良好的接待，因為重耳的母親是狄人。
不久狄人攻打廧（qiang）咎(gao)如(屬於赤狄的一種，隗（wei）姓，在今河南安陽市附近)，俘獲兩名女子，估計是廧咎如一族中的貴族，姐姐叫叔隗，妹妹叫季隗。狄人非常有意思，俘獲了年輕漂亮的女子不留著自己“享用”，卻把她們送給了重耳。
這裏出了一點問題，就是《史記》和《左傳》的記載發生了衝突。《史記》的說法是：“以長女妻重耳”，那麼嫁給重耳就應該是叔隗；“以少女妻趙衰”，那麼嫁給趙衰的就應該是季隗。但是《左傳》的說法卻是：“公子娶季隗”，而“以叔隗妻趙衰”。在此筆者權且采信《左傳》的說法，畢竟《左傳》的成書年代要早於《史記》。
重耳娶了季隗之後，季隗給重耳生了兩個兒子，長子叫伯攸（此字上攸下黑，電腦上打不出來，字典上也沒查到，暫時這麼叫吧），少子叫叔劉。趙衰娶了叔隗之後，叔隗也給趙衰生了個兒子，叫盾，即趙盾。
重耳等人在此一呆就是五年，直到晉獻公二十六年，晉獻公去世，晉國發生巨變，重耳等人才有機會。
這一年，裏克先後殺害了國君奚齊和卓子，然後派屠岸夷來迎接重耳回國。屠岸夷告訴重耳：“現在國家混亂，民眾困擾，立國為君就在混亂之時，治理民眾當在困擾之際，您還猶豫什麼呢？還不趁機而入？我願意為您掃清道路。”
重耳沒上當，沒有冒昧回答，而是先谘詢狐偃咎犯。重耳說：“裏克想立我為君。”
咎犯回答：“不可。一棵樹要想長得茂盛長得高大，關鍵在開始。如果一開始就根基不牢，那麼很快就會枯萎。作為一國之君要對哀樂喜怒有所節製，以便教導民眾。君喪不能舉哀而貪求立國，困難；國家混亂想趁機而入，危險。因為喪事而得國，國人必定以喪事為樂，以喪事為樂就會導致人生哀苦。國亂而趁機而入，國人必定喜歡作亂，喜歡作亂就會喪失道德。如果哀樂喜怒失去了節製，該拿什麼來教導民眾呢？民眾不能教導，你給誰當國君呢？”
重耳在這鳥不拉屎的地方已經呆了五年，重耳不希望輕易地放棄這次機會，重耳說：“如果沒人死去，誰又能成為新一任國君？如果不因為內亂，誰又肯接納我為君？”
重耳說的有沒有道理呢？有道理。但是咎犯認定了現在不能回國，繼續說：“偃也聽說，喪亂有大有小。像大喪大亂的鋒芒是不可觸犯的。父母死亡是為大喪，兄弟讒毀是為大亂。如今的晉國正是這個樣子，所以艱難。”
狐偃咎犯說的是有道理的，但恐怕也是有私心的。咎犯的私心和郗芮差不多，他們都害怕裏克，裏克絕對是他們這些做臣子的“死敵”。裏克這個人是一個威脅，國君暗弱，他就威脅國君；大臣爭權，他就威脅大臣。他似乎是一個克星，克很多人，最後就把自己克死了，也算死得其所。咎犯可不想回國之後麵對這樣一個人，搞不好功勞沒有，還把小命搭上，風險太大，不如再等良機。當然了，也有可能是筆者以小人之心度君子之腹。
四十八歲的重耳聽從了咎犯的勸說，出來告訴屠岸夷說：“多謝裏克大夫惠顧我這個流亡之人。但君父生前我卻沒能盡到一個孝子的本分，如今君父去世又不能送葬舉哀，大罪兩重，不敢辱沒大夫，我還是推辭吧。所謂穩固國家，重在民眾親附，鄰國友善，大夫順從，從而順天應人。重耳不敢接受。”