十二歲看水滸傳，穿越時二十七歲，如果再加上穿越)F扈三娘是他潛意識裏夢寐以求十七年的女人。專業提供手機電子書電子書下載.這番終於得到了這位絕色巾，遂了多年的願望。
但喜得心目中女神的愉悅心情並沒有保持很久，就被殘酷的現實給打擊的心灰意冷。
組建部隊容易，有錢有糧有口號就能拉起一支軍隊；創建製度容易，照抄後世的一些編製略作修改推行下去就好了；其他的大部分事情，都因為他是穿越分子而顯得異常容易。
但在將梁山義軍和大宋百姓帶往何處，這一點讓他異常迷失。
當盧俊義來到北宋末年之後，他理想的人生道路是遇神殺神、遇佛殺佛，排除一切萬難，將深陷在地主和官僚雙重壓迫下的人民群眾從苦難中解救出來，然後再提前九百年為中華民族洗涮或說避免以後的厄運和恥辱。
但是他現第一件事情就異常困難，而第一件事情的成敗卻決定著第二件事情的成敗。
通過輕度土改時的情報調查，他現除了有少於二成的地主是極端可惡不可饒恕的之外，剩下的地主並不是像在中學政治和曆史課本上所講的那麼可惡。
司馬光、範仲淹、蘇軾和其他大多數在後世耳熟能詳的賢臣，但他們同時也都是大地主和大官僚的集合，即便那個最清廉的包拯和嶽飛也都是家有良田上千畝。連同歸順於他盧俊義的宋末賢臣張叔夜、侯蒙、宗澤等文臣和大部分武將本身都是地主，大部分都有數千畝地，有些甚有上萬畝田地。雖然他們光有田地，但他們並不是像課本上所講的那般無惡不作、欺男霸女，他們並不是依附在廣大佃戶和自耕農身上的吸血蟲，相反推動中華民族文化進程的往往是這些精英地主階層，抵禦女真和蒙古入侵的主力也是這群地主階層。
封建社會的大部分時間，包括宋代其實一直都是重農輕商的小農經濟社會。宋代之所以給人重商印象，是因為朝廷鼓勵工商，但人民的潛意識還是重農輕商。這時人們的觀念，與現代人大不相同。那時沒有銀行，銀錢放在家裏，怕偷怕搶；存在私人票號裏風險很大，不放心；那時工商業不甚達，人們壓根兒瞧不起商人，不願意投資興辦實業。“要想家業穩，作田是根本”，因此，在那個年代，人們的頭腦裏，有了錢之後的第一個念頭便是“買田”。田是不動產，偷不走，搶不去，年年增值，死後傳給子孫，家人就不會餓死了。
因此，在外地常年做官的，積攢了一些俸祿，或在外地經商了點財的，回到家鄉第一個舉動就是購買大量田地，收租做地主。然後有些自耕農勤勞儉樸、聰明好學、善於經營，一輩子省吃儉用，有點積蓄便買田，土地漸漸增多，慢慢上升為中農、富農，積攢土地最多的，能達到中、小地主的水平。
而前兩種地主的後代往往會送子弟讀書，便成了耕讀傳家或書香門第，擁有良好的家教和社會聲譽，家族子弟也甚有敗家子，就可將家業守住或壯大，然後代代相傳。像家中田產這樣來的地主一般也甚少仗勢欺人、欺男霸女、魚肉鄉裏之舉。
盧俊義地後世。即叫做盧衝地那一世。祖上也是地主。記得他爺爺告訴他。清朝乾隆年間黃河大水。他十世祖從外地逃荒到了河北。開始給當地一個地主做佃戶。忽然有一天他這個玄祖在地裏刨出了一塊金子。玄祖便將這塊金子獻給那位地主。可那位地主很仁義。說是你刨出來地就是上天賜予你地。你就該拿它置點田產。不要再做佃戶了。結果玄祖就按照那位好心地地主指點買了田地。辛苦經營。後來又陸續開了藥鋪做起了生意。生意上賺得錢再來買地。久而久之盧家田地最多時候足有十幾萬畝。半個縣地地都是盧家地。不過好景不長。後來鴉片興起。家族中許多子弟抽起了鴉片。便將家產敗光。全家淪為貧民。不過塞翁失馬焉知非福。在土改時候因禍得福。
盧俊義在北宋這一世。他家族地興起純粹是依靠遼宋之間地貿易。從大宋販賣點絲綢、陶瓷、茶葉或食鹽到遼國。再從遼國買些牛羊馬匹販賣到宋國。等靠著貿易賺到一點錢就開始在大名府購買田地。置業興家。隨後地幾代子弟不是經商就是讀書。家庭教育甚好。也就沒有出現什麼敗家子。家業一直傳承到盧俊義這一輩。
從盧俊義此生後世地遭遇來看。他對那種在中學課本裏大肆批鬥地地主階層根本沒有什麼深仇大恨。而且他漸漸地覺得導致中國日漸淪喪地並不一定都是地主階層地錯誤。
正如每一個團隊裏。既