那麼，如何才能逃脫妄想的牢籠，還原清淨的真心呢?首先應該明白什麼是妄想。妄想是對境生起的無數念頭。“對境生起”又是什麼意思?它是指，你在看到、聽到、聞到、嚐到、觸摸到一些什麼東西的時候，會產生許許多多的想法，這些想法是隨著你看到、聽到、聞到、嚐到、觸摸到的東西的改變而不斷改變的，而且一個念頭的產生，又會衍生出更多的念頭來。
妄想大多是一些加入了個人經驗、個人偏好和社會標準之後的觀點與猜測，是建立在事物的表象之上，且往往是不夠客觀全麵、易於改變的。
比如，你聽說某個影視明星向某個慈善機構捐了一筆巨款，因此你對她充滿好感，甚至愛上了她主演的所有影片。但是後來你發現許多人都說她捐款隻是為了炒作自己，還有人羅列出若幹疑點，於是你對她的好感便大打折扣，對她的電影也變得興趣索然。直到你在新聞報道中看見她聲淚俱下地闡述自己的清白，便不由地又對她充滿憐憫，因憐又生愛……短短一個星期裏麵，你對她的看法和態度已發生了多次變化，由喜歡她，到猜疑她，到厭惡她，再到憐憫她，然後再喜歡她，這許許多多的改變，並不是建立在客觀的洞察之上，而是建立在一係列的言論、個人化的道德標準和其他表象之上。因此每一個新現象的出現，都會影響你對她的看法。這些看法是她本有的東西嗎?當然不是，那不過都是你的妄念。
假如你放下對她的喜惡，放下高尚與偽高尚的猜測，放下對真相的糾結，就會發現，即便真是為了炒作自己，她的行為也確實給一些需要的人帶來了幫助。而且她的社會影響力還能促使一些人願意效仿她，這對整個社會來說，是隻有好處沒有壞處的，遠比追究所謂的真相更有意義。反而，一味地猜疑別人的善行是否發自本心，甚至以各種方式來證明別人的虛偽，無疑是在打擊善的力量，還會讓另一些想要行善的人有所退縮，這種執著除了滿足個人的好奇之外，對社會到底有啥益處呢?退一步來說，即便她的善舉並非出自真心，但隻要行了善，她就會體驗到給予和被信任的快樂，在這份快樂的影響下，她或許會慢慢從“偽君子”變成“真好人”，這又有什麼不好呢?
當然，這並不代表社會監督沒有存在的意義，但問題是，什麼是需要鞭撻的惡，什麼是需要鼓勵的善?大多數熱衷於社會監督的人，都對社會抱有著某種美好的願望，但也就容易被自己的偏見蒙蔽，陷入妄想編織的羅網裏麵，不能客觀全麵地看待事物。
想要正確地認知和麵對世界，必須先誠實地麵對自己的心。每個人對世界的感知，其實都是心的作用，而非世界的本質。擁有什麼樣的心，就會看見什麼樣的世界。也就是說，每個人感知的世界，都是經過慣有思維處理和過濾的，所以功利的人是無法理解他人的無私與博愛的。實際上，滿足了最基本的生存需要之後，真正束縛我們的，僅僅是自己的習氣、情緒與偏見。
當你息妄歸真，觀察自己的內心，就會發現那裏是一片寧靜的大海，沒有任何念頭的波濤。你已在不知不覺中，止息了所有的計較與猜度，就像頭腦裏久住的一個絮絮叨叨的老太太突然停止了嘮叨。這時你自然會明白，為什麼廣告中都愛說“停下來，享受生命”。需要“停”下來的是你的腳步嗎?不是的，真正需要停下來的，是你那個總是製造痛苦假象的妄心。