到了明正統八年(公元1443年)，櫛風沐雨的銅人已顯破舊，明英宗決定重鑄，並重刻了《新鑄銅人腧穴針灸圖經》石碑。銅人鑄好後，置於太醫院的藥王廟，被人稱為“明正統銅人”。至於原來的銅人是否還在原處，史書無載。
1900年，八國聯軍攻入北京，這尊銅人被人搶去。從此以後，在中國，再也沒有了天聖銅人的蹤跡。
1925年，一位老中醫在日本發現了一尊針灸銅人。據說，它來自中國。由於後來中日間的戰爭關係，這件事未能引起人們的注意。30年後，有人又在日本東京的博物館中看到了它。這件事在中國的中醫界引起轟動。從外觀上看，這尊銅人高1.62米，身上用黑線畫出了經絡，在每個穴位處鑽有小孔，共有365個。銅人的體內還有木製的腑髒。他們初步確定，它就是天聖銅人。但是，它到底是兩尊天聖銅人中的哪一尊?它是怎麼來到日本的呢?有國內專家經過考證指出，這尊銅人是在1126年金兵攻入東京開封以後，被金人搶走的。後來，又輾轉到了朝鮮、日本。而在日本國內，也有類似的說法。他們說，1590年豐臣秀吉統一日本，兩年後，日本人攻占了朝鮮。隨後，他們得到了這尊銅人，並把它帶到了日本。但是有專家在仔細回想以後，提出了可疑之處:這尊銅人的外部特征與宋代的造像不一樣。對此，日本人也產生了懷疑。最後，人們從日本江戶時代的一位醫官山崎次善的墓誌銘中找到了答案:它就是山崎次善親手製作的。
時光輾轉到了1958年，有人在前蘇聯的列寧格勒發現了又一尊針灸銅人。從外形上看，這尊銅人和收藏在中國曆史博物館的“光緒銅人”極其相似。而據說，光緒銅人又是仿照明正統銅人鑄造的;那麼，這尊銅人很有可能就是天聖銅人。於是在2003年時，有關專家等3人赴俄羅斯考察。他們見到的銅人和光緒銅人大相徑庭。這尊銅人身高1.75米，有頭發、有發冠，係有短裙和腰帶，呈站立姿勢，兩手垂下，掌心向前。再仔細觀看，它的服飾完全是宋代風格;身上的穴位標注，有的已經消失;並且，在它的頸部，有一道修補過的痕跡。所有這一切，和《清太醫院針灸銅人考略》中的記載完全吻合。這充分說明，它就是1900年被搶走的那尊明正統銅人，更能說明問題的是，他們發現在“通天”穴的標注中，那個“通”字，明顯地缺了一筆，這是宋人為了避皇家之諱而有意所為。
2004年，在向俄政府索要明正統銅人未果的情況下，我國決定按照明正統銅人的模樣重鑄一尊。這尊銅人，不僅在外形上與明正統銅人完全一樣，而且，還解決了“針人汞出”這個鑄造上的難題。
在此之前，我國國內有兩尊針灸銅人:一尊在北京中國曆史博物館，一尊在開封大相國寺。在曆史博物館的那一尊，就是光緒銅人。而大相國寺的那一尊，據說是在1956年，按照光緒銅人仿製的。但是，已經對照宋代的針灸圖進行了改進。然而我們關心的是:真正的天聖銅人還能不能找到?目前，唯一的希望就在開封。
既然專家們認為收藏在俄羅斯的那尊銅人是明正統銅人。而且它的原形極有可能被毀，因此，真正的天聖銅人就隻剩下了原存於宋太醫署的那一尊。而這尊銅人，雖然史書上記載是金人向徽、欽二帝索要的重要器物，但它是否被金人得到，卻一直都沒有答案。據宋人邵博的《邵氏聞見後錄》記載:“宣和殿聚殷周鼎鍾尊爵等數千百種。國破，虜盡取禁中物，其中不禁勞苦，半投之南壁池中。”這其中，極有可能就包括天聖銅人。因為，如果金人已經得到了銅人，那麼，在金史中、或後來的著作中是應該有記載的。況且，金被蒙古軍隊所滅後，如果天聖銅人為蒙古所得，那麼，蒙古國也就不必再向南宋索要銅人了。由此可以得知，北宋太醫署的那尊銅人，誰也不曾得到，它可能就在開封龍亭湖的水底。這是天聖銅人依然存世的唯一希望，也是世人將來得到天聖銅人的唯一希望。