華夏文明五千年，學問何其廣博深奧！四書五經，疊床架屋；二十四史，一脈傳承；諸子百家，競相爭鳴……
“國學”一說，最早見於章太炎先生的《國故論衡》以及《國學概論》演講，又可稱為國故。國學以先秦經典及諸子學說為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說，以及曆代史學等內容，形成了恢弘的經、史、子、集四大部分，源遠流長，博大精深。
國學是四書五經，是《老子》《莊子》，是偈語禪機，是二十四史，是唐詩宋詞，是《紅樓夢》和《三國演義》，是萬億卷帙的古代文獻，更是貫穿於其中的精神，蘊涵著中國人對生命和客觀世界多種多樣的理解。
國學體係以儒、釋、道三家學問為主幹，又分成文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪、禮儀等支脈。一言以蔽之，曰“統之有宗，會之有元”。這突出表現在儒、道、釋三家學問，既鼎足而立，各有不同的探究領域、表述方法和理論特征，又互相滲透，互相吸收，相輔相成，共存並進。儒家以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為座右銘；道家說“道法自然”“無為無不為”；釋家又強調“因果輪回，教人從善”，究其根本，都離不開“正心、修身、齊家、治國、平天下”幾個方麵。故南宋孝宗提出“以儒治世，以道治身，以佛治心”，以後又有所謂“強者尊儒，智者信道，慧者尚佛”之說。
倡導國學意義宏遠，勢在必行。一個民族若想屹立於世界民族強林，就必須有自己的一脈文化。中國的國學思想是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方麵都影響極大，對於傳承中國文明，增強民族凝聚力以及中華民族的複興都起著重要作用；中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的文化之橋、心靈之橋、血脈之橋。正如儒家所說：“大道之行也，天下為公。”宋濂在《元史·列傳第三十》中也說：“幼肄業國學，博通群書，其正心修身之要得諸許衡及父兄家傳。長襲宿衛，風神凝遠，製行峻潔，望而知其為貴介公子。”
振興國學，關係到中華傳統文化的發揚光大，關係到全民族素質的提高，也關係到青少年的健康成長和成才。國學的核心和精髓是天人合一，即和諧，這也正是構建社會主義和諧社會不可或缺的文化命脈。國學典籍作為中華民族文化的載體，其內涵無比深刻，可謂國之瑰寶，世之奇葩。閱讀那一篇篇千古文，吟誦那一首首優美詩詞，就仿若是在和曆代先賢對話，是在用手指觸摸中華民族的文化脈博，在用心靈感受華夏文明的博大與精深。
天行健，君子當自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。青少年唯有學好國學，方能在人生征途中保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操，擁有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的廣闊胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責”的偉大抱負，運用“有所為而有所不為”的人生大智慧。
本書從四書五經、諸子百家、蒙學幾個方麵入手，選取國學經典中最有代表性的《三字經》、《千字文》、《弟子規》、《朱子家訓》、《名賢集》、《百家姓》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《道德經》共十一部加以編排整理，在忠實於原著的基礎上力求使注釋準確、譯文生動，並精心選取大量國學知識以及國學典故，以幫助讀者更深刻領悟國學精髓，立君子品，做智慧人。