所謂紅煲樂的消夜回憶，實際都是大酒回憶。
張三喝多了，聽到角落一桌兩個陌生人正談哲學，拎著酒瓶子去，一屁股坐旁邊，酒瓶往桌上一墩：來！不就是亞裏斯多德麼，和你們聊聊！李四喝多了，老婆電話打到紅煲樂催回家，舉著電話嗯啊哈，說不清一句完整話，恍惚間把電話線當了長壽麵，往嘴裏送。王二喝多了，兀然產生幻覺，覺得天賦一身奇異武功，要劈紮啤杯。杯子沒碎，手筋被劈斷，急叫救護車送醫院。
回想起這些，我有特別不著調的聯想：談哲學那位像是純文學；打電話那位像是俗文學；劈杯子這位，就像眼下正風行的奇幻小說--二十多年來文學的市場化進程，竟讓我們在紅煲樂早早演練了一遍。
那是上個世紀八十年代的北京，那是上個世紀八十年代的我們。前日翻書，學者甘陽有總結，說那會兒社會科學尚未成形，所以人文科學一直“leadingtheway”。還說“經濟改革不是當時知識界的discourse，而且不在人們的頭腦裏麵，沒人談這個經濟改革，覺得是很boring的事情。”
如此高屋建瓴還華夷雜處的話，不敢評判對錯。不過那時人們即使大酒，也酒得人文氣息濃厚，而且健康積極，遠不像今天的大酒這般頹廢，倒是真的。
後來沒多久，經濟大潮來了，這夥人聚得越來越少，都去市場大海裏弄潮了，沒工夫，主要也是沒閑心聚了。東四四條郎也搬走了，他住的大雜院，被一家房地產商看中買了。他搬走後不久，紅煲樂拆了。再後來，北京城很多這樣的小飯館都拆了。
朝陽公園
北京的夜店是分期分批興起的，如果按老中青斷代，現在熱火朝天的工體西路算孫子輩；三裏屯、動物園是爺爺輩；中間忍辱負重的一代，是後海和朝陽公園西門。
有點偏愛朝陽公園夜店圈，不僅因為一向執中庸之道，偏愛居中；還因為，朝陽公園夜店圈有個優勢，其他爺爺孫子或者同輩人不具備--吃、喝、買一條龍。
(本章完)