“人的本性在於求知”，好奇、思考及尋求答案是人類獨有的基本特征，而這個世界從來就不乏喜歡好奇、思考並立誌探索答案的人。所以，這個世界有了哲學家。
哈佛大學哲學教授普特南一直很讚賞亞裏士多德的觀點，即投身哲學事業需要兩個基本條件：一是閑暇，二是詫異。閑暇，是說哲學家必須有充分的空餘時間，不會為衣食所憂，不會為生計奔波，不能餓著肚子研究哲學；詫異，就是要對世界保持一顆好奇心，有著孩子般的天真，否則，就不會對哲學產生敏感。
Philosophy：“有智慧”還是“愛智慧”
對於多數人來說，“哲學”是一門枯燥、抽象而又空洞的學科。很多人認為哲學家就是空想主義者，他們所說的話全憑個人想象，毫無科學論據，而且往往把一些簡單的東西說得極為複雜，把你原本懂的東西說到你不懂為止。還有人嘲笑搞哲學的人都是瘋子，最好的例證就是尼采，尼采把哲學研究得足夠通透，可惜，最後他卻瘋了。
難道哲學真的這樣一無是處嗎？
經常去圖書館查看資料的人一定會發現：哲學的編號是“1”，這又作何解釋呢？這是因為哲學是一門具有基礎性與整合性的學科，既能作為一切知識的基礎，又能統合所有的知識。．（博士學位），就是DoctorofPhilosophy（哲學博士），這充分說明了哲學是所有學科的最高境界。
“philosophy”，這個詞是從希臘語“philo-sophia”轉變而來，“philo”意思是“熱愛”，“sophia”意思是“智慧”，哲學因此被稱為“愛智慧的學問”。
很多人認為“愛智慧”就是“有智慧”，實際上，這是兩種不同的境界。“愛智慧者”與“有智慧者”雖然隻有一字之差，含義卻根本不同，前者指追求確定真理的哲學家，後者指靠炫耀技巧賺錢的“智者”。
在古希臘前期的城邦中出現了這樣一批“智者”，他們自稱是有智慧的人，通過給別人傳授辯論和修辭的技巧來獲得報酬。智者雖然是“有智慧的人”，但不是以智慧為追求目標的“愛智慧的人”，與其說他們傳授的是“學”而不如說是“術”，智慧隻是他們用來達到目的、獲得收益的手段。柏拉圖站在哲學家的立場，把智者斥為“批發或零售精神食糧的商人”。在柏拉圖看來，真正的哲學是不計較功利的，真正的哲學家是“愛智慧的人”，典型的代表便是他的導師蘇格拉底。
蘇格拉底是古希臘最偉大的哲學家，他出生於雅典的一個中等階級家庭，父親是塑料作坊主，母親是一個助產婆。傳說蘇格拉底麵目醜陋，身材矮小，這與智者溫文爾雅的形象相去甚遠。他平時像一個智者一樣生活，以教育青年為己任。但他與智者有本質上的區別：他從不收取學生的學費，更反對詭辯和似是而非的誇誇其談，他自稱是沒有智慧但愛智慧的人。哲學對於蘇格拉底來說不是純思辨的個人私事，而是他對當時自己所生活的城邦和時代所盡的義務。在此意義上，蘇格拉底自稱是針砭時弊的“神聖牛虻”。但是，蘇格拉底的言論使有些人感到恐懼，為此他遭到了所謂“有智慧”的智者的反擊和汙蔑，而很多雅典人也不理解蘇格拉底的意圖，認為他既然沒有智慧又為何來教導雅典民眾呢？蘇格拉底最終被誣陷“褻瀆神明”和“腐化青年”而入獄，盡管他在法庭上發表了義正詞嚴的申辯，仍被雅典民眾以公投的方式處死。這不得不說是一種悲哀。
毫無疑問，蘇格拉底是一個有智慧的人，但是他更願意把自己定位為愛智慧的人，一方麵不斷追求真理，另一方麵不誇誇其談，賣弄炫耀。“哲學”的本意告訴我們要“愛智慧”，要做一株虛心思考的蘆葦，而不做一隻誇誇其談的烏鴉。
哲學的意義：讓你更理性地生活
《催眠》是一部日本恐怖電影，它的原著作者鬆岡圭佑是一名催眠指導教授，此書被書評家推選為心理懸疑小說的最佳傑作。影片中講述了幾起光怪陸離的死亡案件：一個正在賽跑的女孩突然全身骨折死亡；一個新郎在婚禮舉行時突然勒死自己；一位中年男子在生日當天突然跳窗身亡……這些死亡案件表麵看似自殺，實際上都是因為他們的意識被人催眠致死。