宗承為什麼不肯和曹操握手？是不是因為他這個人腕兒太大了，跟曹操這兒擺譜呢？不是。宗承之所以不願意和曹操握手，乃是因為他是儒家的名士，而曹操是宦官的孫子。而名士和宦官，分屬於當時互相敵對的兩個政治派別，相互之間形同水火，勢不兩立。那麼名士和宦官之間為什麼會結下不共戴天之仇呢？要想搞清楚這件事情的來龍去脈，我們還得把曆史的時針先調回到曹操十一歲的時候，來了解一下當時一起轟動全國的大案要案。
咱們前麵講過，在東漢王朝，宦官的勢力是非常之大的，他們把持朝政、賣官鬻爵，搞得整個朝廷從上到下烏煙瘴氣、一團漆黑。在這天下興亡的關鍵時期，作為東漢王朝的正統思想——儒家思想就開始發揮作用了。從小受到儒家思想熏陶的這些士大夫們就自發地走到一起，形成了一個反抗宦官的聯盟，他們的領袖人物名叫李膺。
公元165年，李膺被任命為司隸校尉。東漢的行政區劃裏麵，有一個區叫“司隸校尉部”，包括首都及其附近地區，司隸校尉就是這個區的最高長官。司隸校尉的權力非常大，負責首都地區的治安，並且對朝廷百官都有監督之責。
李膺剛剛上任，就接到有人來舉報，說野王縣令張朔貪贓枉法、魚肉鄉裏，並且在光天化日之下殘殺了一位孕婦，令人發指。野王縣是司隸校尉轄區的一個縣，離洛陽很近，可以說是天子腳下。這個張朔區區一個野王縣令，為什麼膽敢在天子腳下如此囂張跋扈呢？因為他的背後有人撐腰。
張朔的哥哥乃是東漢末年第一大宦官——張讓。《後漢書?宦者列傳》精心挑選了東漢末年最有權勢的十二個大宦官，形成一個組合，給他們起個統稱叫作“十常侍”，張讓就是這個“十常侍”之首。正是因為有張讓在背後給他撐腰，所以張朔才會如此囂張跋扈。
（《後漢書》，南朝劉宋時期史學家範曄撰寫的紀傳體史書，記載了從漢光武帝劉秀到漢獻帝劉協共195年的曆史，與《史記》《漢書》《三國誌》合稱“前四史”，是“二十四史”中最優秀的作品之一。）
李膺得知此事，拍案震怒，下令給我嚴查這個張朔。張朔這邊也得到風聲了，知道李膺這個人不好惹，是一塊硬骨頭，所以他就索性棄官逃跑，這縣令他也不做了，保住性命要緊。他沒有往境外跑，反而往首都跑，跑到了他哥哥張讓的家裏麵，躲了起來。躲在什麼地方呢？張讓家裏麵有一根大柱子是空心的，張朔就躲進了這根柱子裏頭。張朔躲得再隱蔽，也逃不過李膺的一對法眼，李膺率領著公差上門，劈開這根大柱子，把這個張朔從裏麵活生生揪了出來，一路拖回衙門，判處死刑，立即執行，弄死了。
張讓一看弟弟死了，那還了得，趕緊跑到漢桓帝那兒來告狀，一把鼻涕一把眼淚痛哭流涕，說皇上您可得給奴才做主啊。漢桓帝，按說也是中國曆史上出了名的昏君，但是也實在不好意思昧著良心來包庇張讓。這件事情說實話，就是你弟弟太不像話，光天化日殺孕婦，一屍兩命，社會影響極其惡劣，殺了就殺了，根本沒什麼可說的。你們這幫狗奴才，以後做壞事要有點兒技術含量，別搞得這麼明目張膽，朕想包庇你們都做不到！就這麼給痛罵了一頓，讓張讓滾了。
回過頭來再說李膺。
李膺處死了惡貫滿盈的張朔，有力地打擊了宦官集團的囂張氣焰，大快人心，他本人也一舉成名。當時天底下到處都是他的粉絲，還有統一的口號，叫作：“天下模楷李元禮。”（《後漢書?黨錮列傳》）李膺字元禮，所以叫他李元禮，說他是天下人的楷模，學習李膺好榜樣。人人都以能夠和李膺說話為榮，能夠和李膺說上一句話，麻雀變鳳凰身價百倍。所以和李膺說話，當時人稱之為“登龍門”，鯉魚跳龍門了，身價都不一樣了（後進之士，有開其堂者，皆以為“登龍門”）。