沒想到華佗這一走，就不回來了。曹操派人催了好幾次，問你什麼時候回來給我看病啊？華佗找了個借口，說我老婆也病了，曹丞相您再親也親不過我老婆吧，我得在家給我老婆看病，等我治好了再說吧。
曹操催了好幾次，華佗都用這個借口。曹操就火了，派人下去檢查，看你老婆到底是真病還是假病。一看，假的，就把華佗給抓起來了，判處死刑，要殺他。
當時曹操身邊的人都勸他，說華佗畢竟醫術高超，你的病隻有他能治，你要是殺了華佗，可就沒人給你治病了，這怎麼辦呢？
曹操說這不怕，他提出兩點理由：第一，“天下當無此鼠輩耶？”天底下難道就找不出第二個華佗來了嗎？我就不信隻有華佗一個人能治我的病，我就把他給殺了，再找一個。後來的事證明，天底下還真就隻有華佗一個人能夠治曹操這個病。那麼第二點考慮，曹操覺得我不能夠受製於華佗，為什麼呢？他覺得這華佗不是不能夠治我的病，他能夠根治的，他故意不給我治好。我頭痛了，他給我治一下；我頭又痛了，他又給我治一下，每次都緩解一下，總不給我治好，總給我拖著，他是想讓我從此以後對他產生一個依賴感，從而把我給控製著，可能是想訛我的錢，又或者是想控製我的精神。曹操最怕受製於人，我總不能為了治個病而受製於一個醫生吧，那寧可這病我不治好了，也不能受製於人。所以曹操就狠下心來把華佗給殺了。
這是公元208年，火燒赤壁之前的事情。咱們前麵講過，這一年爆發了一場大瘟疫，曹操的小兒子曹衝也染上了瘟疫。當時曹操就非常後悔：我要是沒殺華佗，那曹衝就可以保住性命了！但是世界上哪裏有後悔藥可吃？
所以《三國演義》在這個問題上的第一個虛構，就是讓華佗多活了十幾年。曹操不是死到臨頭，疼得不行了，臨時抱佛腳才找的華佗，然後華佗提了一個醫療方案，曹操予以否決，華佗前腳死，曹操後腳就跟著一塊死了，不是這個樣子的。事實上呢，華佗死了以後十二年，曹操才死的。
《三國演義》裏的第二個虛構，就是虛構了一個非常嚇人的治療方案。曆史上，華佗並沒有那麼心急，吃藥太慢，我等不及了，我趕緊赤膊上陣，直接拿斧頭把你腦袋給劈開徒手取病根吧。不是這樣的。恰恰相反，華佗是主張采用一個長期的、慢慢療養的這麼一個治療方案給曹操治病，而心急的反而是曹操。
那麼曹操殺華佗，除了他本身殘忍、偏激的性格原因以外，還有沒有什麼別的原因呢？有！一個非常重要的原因就是他當時的執法政策。
咱們前麵講過，曹操當時正在搞名法之治，他要“課其不如法者罪責之”，嚴格執法，不允許任何人對政府采取不合作的態度。比如說前麵講過的，司馬懿在家裝病，不肯出來工作，他就要派人去檢查你是不是真病了。真病，合法；假病，違法。違法，就要處罰。華佗也是一樣，你老婆是真病還是假病，要派人檢查，這個就是名法之治。東漢末年，因為政府軟弱，所以行政失靈，政府說的話沒人聽，很多事情都幹不成。曹操的名法之治呢，走向了另一個極端，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，不允許隱士的存在，不允許不合作者的存在，我讓你幹什麼你就得幹什麼，誰不聽我的我就殺誰。華佗之死，就是名法之治下的一個悲劇。
華佗死了以後，曹操的頭風病再也沒人能治了，到了公元220年，終於一病不起。曹操去世，時年六十六歲。曹操之死，給人們留下了最後一道謎題：曹操墓究竟在哪裏？
《三國誌》記載，曹操去世後葬在了鄴城，他的陵墓被稱作高陵。然而隨著歲月的流逝，曹操墓卻如同人間蒸發，絲毫不見了蹤影。傳說曹操怕死後被人發掘墳墓，於是造了七十二個假的墓穴，以假亂真。那麼“七十二疑塚”的說法到底是真是假？從曹操臨終前留下的遺囑中，我們又能否探尋到曹操墓的真相呢？