一朝萬古，風月長空
唯有能善待今朝的人，才能做萬古的追求；也唯有能看見長空之美的人，才懂得真正的風月。失去了今朝，萬古就要落空；沒有了風月，長空也會淪於虛無。
釋迦牟尼佛入滅七百年後，佛教出現了一位偉大的修行者龍樹菩薩，他推展淨土法門，入龍宮齎《華嚴經》，開鐵塔傳密藏，被稱為“大乘顯密八宗之祖”。
龍樹菩薩有過放蕩不羈的青年時代，後來經過非凡卓絕的修行而成為不朽的宗師。讀龍樹的傳記令人心弦震動，生起偉岸的氣概，他留下了許多動人的傳說，我最喜歡的是他弘揚淨土法門的一個故事：
龍樹菩薩第一次讀到《無量壽經》的時候，頓然有所會悟，湧現了無限喜悅，由於“法藏菩薩”（即後來的阿彌陀佛）偉大的四十八願，使得不管罪障多麼深重的人，也可以在苦海中得到救度。
龍樹被《無量壽經》深深地撼動，當他看到了法藏菩薩深切的悲願時，相信西方淨土才是解救眾生最快的法門，於是他渡過恒河，開始他對淨土的教化。
恒河下遊曾是佛法弘揚之地，但到龍樹菩薩的時代（距離佛陀圓寂已經七百多年了），佛教已毀，佛陀走過的足跡都成為廢墟，階級及種族歧視又重新統治了印度。有一些被看成低賤的人，甚至不準穿衣服，以避免他們的衣服碰到別人，使人不淨；他們的脖子和手上都被掛上金屬片，走路時碰擊出聲，以便那些婆羅門、刹帝利等貴族聽見了可以走避。這些低階層的人從出生就自認低賤，從不敢正眼看人，被稱為“不可觸階級”。
龍樹菩薩看到這些長期受淩辱，俯匐著生活的“不可觸階級”，心裏感到無限悲憫，對這些人來說，生命真的是苦呀！他們像狗一樣在街上穿來穿去，生命就像蚊蟲般微賤。龍樹於是以他昂揚坦誠的聲音向他們宣說淨土法門，教他們憑靠阿彌陀佛的悲願，走向極樂世界。
龍樹的淨土法門，使那些苦不堪言的人在黑暗中看見光明，就像溺水的人抓到浮木，有無數的人因為感動而牽著龍樹的衣角悲泣。
愈來愈多的人一手拿食物、一手拿鮮花來供養龍樹，甚至有一個人獻出郊外的廢墟，一群不可觸賤民、首陀羅、流浪漢用雙手為龍樹蓋了一座草庵，希望他長久住下來。
擁護龍樹菩薩的人像潮水般從各地湧來，他樹起了大乘佛法的旗幟，宣揚淨土法門，使得各種階級的人都來皈依他，甚至原來最反對他的小乘比丘，也有許多轉來做他的弟子。
如睫毛護著眼睛
但是，龍樹的教法顯然使得原來享有特權的人受到威脅，擔心階級被破壞。有一天，三個強壯的人來找龍樹，他們以凶惡的態度對付龍樹。
一個人說：“你已破了清高的佛戒，對無知的人們編造不存在的西方神話，如果不是妄語，又是什麼？”
另一個人說：“我們不知道什麼無量光、無量壽如來，但在這苦難的世間，隻靠念佛就往生是沒有道理的，誰也沒看過死後往生淨土的情形，你不要再騙人了！”
第三個說：“對呀！如果真有你說的西方淨土，就叫阿彌陀佛來給我們看看！”
龍樹被這樣一問，也無法回答，因為龍樹雖深信淨土，他自己也沒見過阿彌陀佛。而他的特質就是誠實，所以一時說不出話。
那三個人不但嘲笑龍樹，還要動手打他，這時候，幸好附近的龍族酋長解救了他。
龍樹的危難解除了，可是他記住了那三個人的話，在心裏自問：“難道阿彌陀佛的西方淨土是虛幻的嗎？”“那光輝的極樂世界不是真實存在的嗎？”
帶著這些疑問，龍樹離開草庵，獨自跑到陰暗的山洞沉思觀照，他想著，雖然自己相信釋迦牟尼佛說的一切教法，深信西方淨土，也深信十方世界的諸佛國土，但是總不能因自己的深信、熱情、無私，就證明西方淨土是存在的。“什麼是佛？釋迦牟尼說那麼多佛與淨土是為什麼？”“我每天向人介紹佛，自己卻不認識佛，這不是妄語嗎？”他的心來回掙紮，反複地自問。
這樣子竟然過了五天五夜，他感到眼睛無比刺痛，用手揉著眼睛，等他把手放開，看見手指上粘了一根睫毛。
“呀！原來還有睫毛這東西！為什麼以前不知道呢？”
突然，龍樹菩薩震了一下，連這麼近的睫毛都從未看過，談什麼西方淨土？他隨即跳了起來，原來西方淨土不在另外的遙遠之地，而在眼前，隻是我們看不見罷了！佛陀與十方諸佛沒有分別，淨土與娑婆又有何二致？他深刻體驗到佛陀的慈悲，在這個眼前的世界，佛是把自己的光輝隱藏，愛護我們一如睫毛護著眼睛，隻是我們看不見呀！
於是，龍樹大聲地說：“佛法是在提升生活的智慧，是為生命的希望而存在，在現世裏有智慧、有希望，正是走向淨土的道路。”
龍樹菩薩後來成為大乘八宗共同的祖師，被稱為“釋迦第二”，他所著述的《大智度論》、《中論》、《十住毗婆娑論》，對大乘佛法影響至深。他後來八宗俱弘，與這一根落下的睫毛關係非常密切。
龍樹菩薩的頓悟是很有禪味的，禪宗叫人“看腳下”，就是希望習禪的人以明見心地為要，應該一步步踏實前進，不要寄望那遙遠的淨土，這不是禪宗反對佛國，而是佛國正在腳下！這也是清涼文益禪師說的：“毫厘有差，天地懸隔。”在這汙濁的世界如果毫厘有差，淨土或者佛性，就是天地懸隔了！
庭下蒼苔有落花
宋朝有一位酒仙遇賢禪師，頓悟以後每天喝酒唱歌，用歌頌來教化道俗，警醒人應該照看眼前，他的詩歌別出一格，都是醉後的歌頌，也是自性的天然流露，他唱過這樣的句子：
揚子江頭浪最深，行人到此盡沉吟；他時若到無波處，還似有波時用心。
——在無波的淨土，與有波的五濁惡世都是同樣的用心；在自性開悟時，與未見性時同樣的努力！
貴買朱砂畫月，算來枉用工夫；
醉臥綠楊陰下，起來強說真如；泥人再三叮囑，莫教失卻衣珠。
——這世界的人多麼奇怪，用很貴的朱砂畫月，月是無法描繪的；在楊柳樹下醉臥就很好了，偏偏爬起來向人說什麼真如！這就像隨時會毀壞的泥人，再三叮囑別人不要遺忘了衣服裏的珍珠呀！
他也唱過這樣美麗的句子：
長伸兩腳眠一寤，起來天地還依舊；門前綠樹無啼鳥，庭下蒼苔有落花！
我們眼前的睫毛、衣服裏的珍珠、身心中的明月，都是此有彼有，此空彼空，不要起什麼分別呀！