關於顏色
我們能生長在一個顏色繽紛的環境是值得感恩的，因為許多人沒有這樣的因緣；我們張開眼睛就能分辨顏色是值得感恩的，因為許多人沒有這樣的機會。
在報紙雜誌上，我們時常會看到關於顏色的研究，譬如喜歡穿什麼顏色的衣服、用什麼顏色的餐具，乃至開什麼顏色的汽車，都可以追索到我們的性格與個性。
很多的心理學家、社會學家、人類學家花許多時間來研究、分析，以便讓大家按圖索驥，來回看自己的性格。
幾天前，我看到了一個社會學教授從人使用的汽車顏色來推定人的個性，結論大致是這樣的：
紅色——最善於處理危機或壓力，因你充滿活力，人們都樂於與你為伍。
黑色——你絕不會被生活困境打倒，因為自信和勇氣是你的兩大特質。白色——你務實而真誠，麵對壓力仍能泰然處之，永遠對未來抱樂觀
的態度。黃色——你個性溫馨開放，樂於助人，精神永遠保持在活潑的狀態。藍色——你天生樂於助人，為朋友不惜兩肋插刀。綠色——你富於想象力和創造力，開放，而能容納別人的意見。銀色或金灰色——你是天生的領袖，為自己設定極高的價值觀。金色、棕色、銅色——你熱愛美好事物，對所用的物品隻要經濟能力許可，一定使用上品。混合色——你能兼顧事物的正反兩麵，當人們有爭論時，常常征詢你的意見。
我每次讀到這樣的“研究報告”，都忍不住失笑，因為不管我們選用的是什麼顏色的車子，都會覺得這個研究有理，因為人都喜歡被讚美，那些心理學家與社會學家至少很了解這一點，所以不管你喜愛什麼顏色，你都是沒有缺點的。
其次，使我失笑的原因是，現代人都太忙碌了，他們不希望多費腦筋，而是渴望一些簡單的答案，學者們用許多時間、精神做複雜的研究，卻提供簡單的答案，但大家忘記了，這些答案根本就明白地擺在眼前，不需要繞著迷宮來尋找。
最後，我們也看見了，顏色與顏色之間雖是那麼不同，但是它通向的結論是很接近的。這使我們思考到更重要的問題，人可以同時喜歡各種不同的顏色，或者說人的身心裏本來就有很多的顏色。
依照佛教的說法，這個宇宙有多少顏色，在我們的身心裏就有多少顏色，而我們所選擇的顏色則是我們性格的一部分展現。《心經》裏說：“色即是空、空即是色、色不異空、空不異色。”就是這個道理，此處的“空”不是“虛無”，而是身心的“空性”，色自然也不隻是顏色，而是一切形相的顯現。
我們自知自己喜歡的顏色，甚至分析出這些顏色與性格的關聯，一點也不重要。重要的是找到顏色的執著，去突破它，找到與“形色”相應的那個“空性”，使我們有一種清明的對應。
我們能生長在一個顏色繽紛的環境是值得感恩的，因為許多人沒有這樣的因緣；我們張開眼睛就能分辨顏色是值得感恩的，因為許多人沒有這樣的機會。
所以，我們不要隻去找外麵的形色，也要張開內在的眼睛，看清自己；我們也不隻要張開眼睛觀察世間的真相，更要在閉著眼睛時，能探索宇宙的一切智慧。
不管我喜歡什麼顏色，讓我富於想象與創造力，熱愛美好事物，為自己設定極高的價值觀。
讓我充滿活力、樂於助人、務實而真誠、自信而有勇氣，永遠抱著樂觀的態度。讓我溫馨開放，能容納別人的意見，麵對壓力時泰然處之，能兼顧事物正反兩麵的思考。讓我熱愛這個世界，關懷這世界的每一眾生！讓我充滿感恩，努力向上，使一切眾生一切世界都成為上品！
當我們在片刻安樂的時候，可以走來走去，要吃就吃、要睡就睡，聊天、喝茶、逛街，這都是應該感恩的大福報，我們閉起眼睛想想悲苦的眾生吧！如果我們不幸遭逢到苦難，就想想那些比我們更苦難的眾生吧！
一晌安樂
前一陣子在點燭供佛的時候，不小心潑倒了燭油，半個右手掌被燭油所覆蓋，熱疼難當，趕緊跑去找醫生敷藥、打消炎針、破傷風針，經過一個多月，傷口雖然痊愈，卻撕去了右掌一半的皮膚，呈褐黑色一片，醫生說：“這皮膚不可能再複原了，將就著用了。”
於是每次工作時，我就會看見自己黑了一半的手掌，心裏頗有感觸，想到從前我常常對人說“四大皆空，五蘊無我”，切不要執著於身體的感受；我也常對人說病是好的、痛是好的，都可以消除我們的業障；甚至我也常對人誇口說要隨時有舍身的準備，何必在乎身心小小的痛楚呢？
但是當我自己被灼傷的時候，那種痛徹心扉、深入骨髓的感受，卻使我覺得身體這個“假合”是如此真實，理論上是四大皆空，實際上則難以達到那樣的境界。到了晚上更是灼燙難忍，一個手掌腫得像拳套一樣，而且要擺定一處，稍微一動則如萬針齊刺，痛得流淚。病痛固然是消業的方法，可是眾生在病痛中掙紮折磨確是無可如何的事呀！
每次我夜裏因手痛睡不著覺，爬起來吃止痛劑的時候，就為自己的定力薄脆而感到慚愧，但是也想到人間之苦難有許多大於手掌的灼傷，那些受苦眾生不知如何度過種種折磨？這樣想時，使我坐在長夜的窗口，看著明媚的星星，心裏卻有著沉重的背負。
為了鍛煉自己的定力，手痛的那一段時間，我仍然繼續寫稿工作，用左手捉穩右手腕，一筆一劃慢慢刻寫，每一個字都痛徹心扉。這使我想到女作家杏林子的寫作，從前聽她談到寫作的艱難，無法體驗她的毅力與勇氣，最近才稍稍體會到。當滿頭大汗、疼痛地工作後，我就想到更多沒有手、無法工作的人。一個人活在這個世界還能工作、還能做一些對人群有益的事，是值得感恩和慶幸的。
手受傷的一個多月，使我知道，一切對菩提與超越的理論，我們都很容易懂，可是在接受考驗時還能有超越的心，還能充滿柔軟的智慧與深沉的定力是多麼不易，這需要有一個堅實的力量，這力量是由實踐與修行來的。
最近讀淨土宗祖師蓮池大師的《竹窗隨筆》，裏麵有好幾章談到他受“湯厄”時的反省和感受。所謂“湯厄”，是有一次蓮池大師沐浴時，失足跌人沸水中，兩腳從腳掌到臀部全被燙傷，躺在床上療治了兩個多月才好，情境比我嚴重得多，我們來看看其中的一段：
雖備曆諸苦，而於苦中照見平日過咎，生大慚愧、發菩提心。蓋平日四大無恙，行坐隨意、眠起隨意、飲食隨意、談笑隨意，不知其為人天大福也。安享此福，無複思念六道眾生；且我此一晌安樂時，地獄眾生，挫、燒、舂、磨者，不知經幾許苦矣！餓鬼眾生，飲銅食血者，不知經幾許苦矣！畜生眾生，銜鐵負鞍、刀割鼎烹者，不知經幾許苦矣！縱得為人，而餓寒逼迫，服役疲勞者、疾病纏綿者、眷屬分離者、刑罰責治者、牢獄監禁者、征輸困乏者、水溺火焚而死者、蛇螫虎齧而死者、含冤負枉而死者，其苦亦不知幾許？而我弗知也。自今以後，得一餉安樂，即當念大道苦惱眾生，攝心正意，願早成道果，普濟含識，俾齊生淨土，得不退轉，刹那自肆，何以上報佛恩而下酬檀信也？勵之哉！
當我們在片刻安樂的時候，可以走來走去，要吃就吃、要睡就睡，聊天、喝茶、逛街，這都是應該感恩的大福報，我們閉起眼睛想想悲苦的眾生吧！如果我們不幸遭逢到苦難，就想想那些比我們更苦難的眾生吧！