從故事內容上看，寶琴這裏作懷古詩，要符合懷古詩的規律。古人對這個規律非常講究，比如杜甫的《詠懷古跡五首》，後人就多有詬病，“懷古”前麵不能有個“詠”字，“懷古”後麵也不用再說“跡”，最寬容的批評者也認為，“蓋非一時所做也，後人不察，乃混而為一”。寶琴的水平不如寶釵、黛玉，她可以這麼做，但如果寶釵與黛玉這樣的大詩家不對此有點看法，就大大地貶低了釵玉的詩才。寶釵如果真的這麼“保守反動”，她反對的就不應該隻是末兩首了，《廣陵懷古》、《桃葉渡懷古》以及《馬嵬懷古》講的也是“風流韻事”，也該另做才是。可見她反對的不是“風流韻事”，而是認為懷古詩要忠於史實。黛玉、探春與李紈等人則認為不必那麼嚴格。
從人情上說，寶琴是寶釵的妹妹，如果她真認為寫末兩首是件不好的事，那也應該在事後提醒寶琴，不應該在大庭廣眾之下“揭穿”，這樣的“揭穿”於人於己都不利。
可見寶釵與黛玉也並不是什麼水火不相容的兩派。
如果說寶釵送黛玉燕窩等事，還有人說寶釵假惺惺的話，黛玉行酒令說錯話，寶釵不但沒有告發，還在開導黛玉，就很能說明問題了。試問，如果寶釵真的像有些批評家說的那樣奸詐，為什麼不告發呢？其實她完全可以這麼做的，隻要她裝作不懂，當著什麼丫頭的麵，問問探春，“良辰美景奈何天，這句話是林妹妹的酒令，我不知出自哪裏，你可知出處嗎？”這件事就傳開了，但她沒有這麼做。試問，寶釵為什麼還開導黛玉呢？如果黛玉聽了她的話，自己豈不把家底都送給了競爭對手？這些都足以說明寶釵是真心對黛玉的。黛玉先對寶釵有疑，說她“藏奸”，但四十二回一過，便對寶釵說：“往日竟是我錯了，實在誤到如今”，便與寶釵推心置腹了。
寶釵之於黛玉的這個轉變，脂批有說：“通部眾人必從寶釵之評方定，然寶釵亦必從顰兒之評始可，何妙之至！”
黛玉與寶釵的關係是“惺惺憐惺惺”的佳人間的互相賞識、互相敬重。
清代張潮的《幽夢影》有句話：“才子遇才子，每有憐才之心；美人遇美人，必無惜美之意。”心齋（張潮）此語很有詩意，但未必是完全概括。心齋心目中的佳人是“以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心”的，這樣的佳人“原不獨為一時之寶，乃古今萬世之寶”，這樣的佳人必會惜美的，黛玉、寶釵正是這樣的佳人。心齋不是說“願來世托生為絕代佳人，一反其局而後快”嗎？願心齋托生到大觀園，然後就會知道了。
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(本章完)