蔣介石從第五次“圍剿”以來推行的堡壘主義，這種作戰方法並非是蔣介石以及他的幕僚的臆想，而是來自於德國的高級顧問——馮?塞克特。最有意味的是，紅軍的顧問李德也來自德國，李德推行的也是堡壘主義，短促突擊。紅軍從第五次反“圍剿”以來，可以說是兩個德國人在較量，然而卻是兩種不同的結局，這是很耐人尋味的一件事。
馮?塞克特出身於普魯士一個貴族家庭。在第一次世界大戰期間，就曆任麥肯森第11軍團、卡爾大公軍團、約瑟夫大公軍團及土耳其軍團最高統帥的參謀長，德國陸軍總參謀長，戰後又任巴黎和德國代表團軍事代表。1920年到1926年任德國國防軍總司令，提出並實施了建立10萬“袖珍陸軍”的計劃，奠定了德國陸軍重新崛起的基礎。1926年晉升一級上將並退休。他奉希特勒之命擔任了蔣介石的軍事高級顧問，不僅僅因為他有豐富的軍事經驗，更主要的是，他是希特勒法西斯獨裁主義的追隨者，是一個地地道道的納粹。他要把希特勒的法西斯獨裁主義推遍全球。
馮?塞克特一到中國，便向蔣介石灌輸希特勒的獨裁主義。在馮?塞克特眼裏，希特勒的思想源遠流長，它是由第一帝國到第二帝國的思想繼承和發展而來。
馮?塞克特一遍遍向蔣介石販賣希特勒的獨裁主義——決不能讓多數人決定製度，隻能由負責的人來作決定，當然每個人的身邊都要有顧問，顧問是為了你，最後靠你個人的意誌下最後的決心，由一個人單獨作決定的原則是對責任與絕對權威的無條件的結合，權威是在獨裁下產生的。有的重大問題，是無法用決議和多數表決來解決的，這樣會使事情的本身變得一團糟，而是要用鐵血來解決……
馮?塞克特剛到中國時，蔣介石便請他到廬山為軍官訓練團訓話。馮?塞克特站在高高的講台上，身後有為他預備的椅子，可他並不坐下，他覺得站著講話本身就是一種威嚴，而坐下講話那是一種談心，此時，他來到中國不是在和中國人談心，而是向中國人宣揚希特勒的獨裁主義。‘他講話的開場白竟引用了一個下級軍官一篇題目叫《領導德國恢複舊日輝煌的應該是怎樣一個人》論文中的一句話，他一口氣說下去：
在一切權威蕩然無存的時候，隻有一個來自人民的人才能確立權威，那這個人就是來自人民卻又不同於一般人民的人，他必須是個獨裁者，獨裁者的根應深深地紮在人民群眾之中，便知道怎樣去對待他們，他本人與群眾並無共同之處，因為他是偉人，具有著偉大的人格和獨裁者的魄力，在流血麵前不退縮，在死亡麵前不發抖，為了目標，不惜踐踏親人密友，勝利是用汪洋的血水換來的……
馮?塞克特這次演講，在軍官訓練團中引起了強烈的反響，掀起了一股崇拜領袖的熱潮。馮?塞克特的狂想曲也激起了蔣介石心中的陣陣波瀾，無形中，有很多東西他與希特勒的思想觀點是不謀而合的。他為了強化自己的思想，把這句口號刻在了每個軍官訓練團成員那把短劍的劍柄上。
馮?塞克特在與蔣介石的交談中還大量引證了黑格爾有關對戰爭的論述：……世界戰爭曆史不是幸福的天國，幸福時期是曆史上空白的篇章，因為這些時期是和諧一致的，沒有衝突的時期……戰爭是最偉大的純潔劑，它有益於為長期的和平所腐化的各國人民的倫喪健康……凡幹大事業的人，絕不能以卑辱的方式呼喚——謙虛，仁愛，寬容——用此來反對世界性的功業及其實現發生的衝突，建立強大的國家，必須要踐踏許多無辜的子民，碾碎前進路上一切絆腳石……
馮?塞克特推行的這些理論，無疑對蔣介石產生了深遠的影響，他在一次給軍官訓練團的訓話上說：除了馬克思主義和猶太人以外，共和國體也是我們的敵人，我們的鬥爭隻有兩種結局，不是敵人踏著我們的屍體過去，就是我們踏著敵人的屍體過去……
蔣介石就是蔣介石，他不是博古。蔣介石並不是一個沒有主見的人，他知道照搬法西斯的東西並不符合中國國情，隻能吸取適用他的一部分，希特勒就是希特勒，他蔣介石就是蔣介石。可以說蔣介石是深深了解中國兩千多年的封建文化的，他知道孔孟之道浸透了整個民族的各個角落。可以說，他和毛澤東一樣，都是很了解中國這塊土地的，然而他們最後走的路卻是那麼不一樣，一個是革命，另一個是鎮壓革命，結局也就各不相同了。另外一個就是，蔣介石並沒有吃透中國人一大部分的民心，失去了民心，同時也就注定了他的結局。