這是寶玉的第一次“悟”，寶釵知道後，很是後悔，歎道：“這個人悟了。都是我的不是，都是我昨兒一支曲子惹出來的。這些道書禪機最能移性。明兒認真說起這些瘋話來，存了這個意思，都是從我這一隻曲子上來，我成了個罪魁了。”
——真是一語成讖。聯想到寶玉出家，寶釵守寡的大結局，讓我們怎能不扼腕長歎？
原來，將寶玉送入“者梨”的人，正是住在“梨香院”的薛寶釵！
後來，戲班解散，十二官離開梨香院，分配入各門各院中。梨香院在全書中的最後一次出現，是在第六十九回《弄小巧用借劍殺人覺大限吞生金自逝》，說的是尤二姐死後——
“賈璉便回了王夫人，討了梨香院停放五日，挪到鐵檻寺去，王夫人依允。賈璉忙命人去開了梨香院的門，收拾出正房來停靈。賈璉嫌後門出靈不象，便對著梨香院的正牆上通街現開了一個大門。兩邊搭棚，安壇場做佛事。”
這還不算，後來那賈璉又“自在梨香院伴宿七日夜，天天僧道不斷做佛事。”
至此，梨香院終於明明白白與僧道佛事聯係起來了，在“養靜之所”與“教演之地”外，又有了第三個用場：“停靈之處”。
此後，這地方就像不存在了似的，再也沒出現過。然而梨香院的故人們，故事還在繼續。
第七十七回《俏丫鬟抱屈夭風流美優伶斬情歸水月》中寫到芳官等三個的幹娘向王夫人求情，說“芳官自前日蒙太太的恩典賞了出去，他就瘋了似的，茶也不吃，飯也不用，勾引上藕官蕊官，三個人尋死覓活，隻要剪了頭發做尼姑去。”當下剛好水月庵的智通與地藏庵的圓心正在王夫人處閑話，“聽得此信，巴不得又拐兩個女孩子去做活使喚”，便花言巧語哄得王夫人答應，“從此芳官跟了水月庵的智通，蕊官藕官二人跟了地藏庵的圓心，各自出家去了。”
——出自梨香院的芳官、藕官、蕊官，最終的結局竟是削發為尼。那麼，“情悟梨香院”的寶玉，又怎能不出家為僧呢？
要特別提醒的是：芳官、藕官、蕊官這三個人，正恰恰分別是寶玉、黛玉、寶釵的丫頭。這種影射，何其明顯？
因此，我認為“梨香院”命名的含義，不在寶釵之“雪”，不在戲子之“梨園”，而是與佛教的“者梨”有關，又可能，暗指“離鄉”二字。
那曾經住在梨香院的人，寶釵、十二官、死後的尤二姐，可不都是背井離鄉之人麼？
4、寶釵是幾時落選的
薛寶釵進賈府，理由是進京待選。
“近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主、郡主入學陪侍，充為才人、讚善之職。……薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一遊，便趁此機會，一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷算舊帳，再計新支——實則為遊覽上國風光之意。”
——這麼著，薛家一門三口便住進了賈家，說是暫住，可是一呆數年，沒有搬遷的意思，連薛蟠娶親，都仍然在賈府之內。並且“金玉良姻”的傳言愈來愈盛，到薛寶釵協理大觀園，小惠全大體的時候，幾乎已經以寶二奶奶自居了。
然而寶釵是從什麼時候知道自己入宮無望，轉而向寶二奶奶的寶座發起進攻的呢？
書中沒有明寫。最大的可能是曹雪芹自己寫著寫著就寫忘了，而電視劇裏則給安排了一個後續，加了個選妃結束的尾巴，然後才正兒八經給寶釵提起親來。
我卻以為，關於寶釵的落選在前八十回裏是有明顯透漏的。就在第二十八、二十九、三十數回間，隻不過寫得非常隱晦罷了。大概是考慮寶釵的麵子，堅持一慣的正寫黛玉、側寫寶釵的章法。
第二十八回末，借著襲人跟寶玉的對話寫出元妃打發夏太監出來，送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初打三天平安醮。又賞了端午的節禮，寶玉和寶釵的禮份一樣，林黛玉和三春遜著一層。甲戌本於此側批：“金姑玉郎是這樣寫法。”這是第一次明確提出“金姑玉郎”的說法，紅線露了頭兒，喜巾揭了蓋兒。
為什麼是端午的禮呢？我查了一下，原來端午前是選秀的一個重要時節。看來寶釵是落了選，而元春心知肚明，正中下懷：當不成妃子正好，可以給我們家當弟媳婦啊。於是就以賞賜暗示了提親之意。倘若寶釵還是待選秀姑的身份，元春是沒理由這樣做的。
然而當時的寶釵還滿心做著飛黃騰達的宮廷夢。元妃省親時，寶釵曾打趣寶玉：“誰是你姐姐？那上頭穿黃袍的才是你姐姐，你又認我這姐姐來了。”可見對“黃袍”是充滿羨慕的。黃袍夢落了空，她的心理是窩火的，委屈的，惱怒的。落選已經是件沒麵子的事，而賈母在緊接著的清虛觀打醮時又故意跟張道士提起寶玉婚事來，顯然並不讚成元妃賜婚的主意。這真是兩頭摣牌不落聽，寶釵性情再沉穩，也終於有些坐不住，發起焦躁來。
這便有了第三十回“寶釵借扇機帶雙敲”的一幕。導火索是在看戲時，寶玉沒話找話地說了句：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。”這真叫哪壺不開提哪壺。寶釵剛剛落選，分明這輩子都沒有做楊妃的機會了，寶玉這樣打趣，豈不是點眼藥嗎？
“寶釵聽說，不由的大怒，待要怎樣，又不好怎樣。回思了一回，臉紅起來，便冷笑了兩聲，說道：‘我倒象楊妃，隻是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的！’”
“大怒”、“回思”、“臉紅”，這情緒三疊很有層次，是越想越氣又不好說明的憤怒，隻得不軟不硬回了個釘子，給寶玉鬧個沒臉。然而寶釵還不解氣，正餘怒未消呢，倒黴的小小丫頭靚兒忒沒眼色沒運氣，好死不死，偏偏趕在這時候跑上來問寶釵見到她的扇子沒有，不過白問了句“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，賞我罷。”寶釵便借題發揮，指著她聲嚴色厲地發作道：“你要仔細！我和你頑過，你再疑我。和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們跟前，你該問他們去。”說的個小丫頭一溜煙兒跑了。
全書八十回，薛寶釵就這麼一次當眾發作，前麵明明說她敬上憐下，不拿架子的，如今跟個小丫頭也這麼著，大為反常。為什麼反常呢？就是因為落選了，氣的。
不過後來寶釵慢慢氣平了，順了，認清現實，也就接受了要做寶二奶奶的命運。所以接下來寶玉捱打的時候，她來送丸藥，第一次流露了真情，手撚著衣帶嬌羞脈脈地說：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心裏也……”何等親近柔膩。
這還罷了，後來寶玉睡在炕上，她進來時，丫環們七仰八叉地都睡熟了，連襲人也托辭脖子酸要出去走走。她非但不避嫌疑，還“一蹲身，剛剛的也坐在襲人方才坐的所在”，拿起寶玉的肚兜繡起鴛鴦來。
那可是肚兜呀，寶玉的貼身褻衣，何等隱秘的物事。按說寶釵這樣自重身份的一個大家閨秀，看一眼都應該別過臉兒去才對，怎麼倒親手繡了起來呢？原因很簡單：她心裏已經認定自己是寶玉的未婚妻子，妻子給丈夫繡肚兜，天經地義。所以才本能地坦蕩。
心無雜念，正是因為胸有成竹。
襲人與寶玉初試**情時，心中打的主意是“素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮”；而寶釵坐在襲人方才坐的地方代繡鴛鴦，想必也是覺得元妃已有賜婚之意，“今便如此，亦不為越禮”吧？
(本章完)