戰國時期，各諸侯國互相征戰，老百姓不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地幹裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了。可是富人家裏的糧倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。
有一個富人名叫黔傲，看著窮人一個個餓得東倒西歪，他反而幸災樂禍。他想拿出點糧食給災民們吃，但又擺出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過往的饑民們。每當過來一個饑民，黔傲便丟過去一個窩窩頭，並且傲慢地叫著：“叫化子，給你吃吧！”有時候，過來一群人，黔傲便丟出去好幾個窩頭讓饑民們互相爭搶，黔傲在一旁嘲笑地看著他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。
這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，隻見他滿頭亂蓬蓬的頭發，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住麵孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由於幾天沒吃東西了，他已經支撐不住自己的身體，走起路來有些東倒西歪了。
黔傲看見這個饑民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對著這個饑民大聲吆喝著：“喂，過來吃！”饑民像沒聽見似的，沒有理他。黔傲又叫道：“嗟，聽到沒有？給你吃的！”隻見那饑民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔傲說：“收起你的東西吧，我寧願餓死也不願吃這樣的嗟來之食！”
黔傲萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民竟還保持著自己的人格尊嚴，黔傲滿麵羞慚，一時說不出話來。
我站了起來，高聲說：“尊重是人與人之間交往的前提條件，沒有必要的尊重，就無法使友誼順利的發展，更談不上成為真正的朋友知己了。故事中黔傲的做法大家也看到了，他不僅不尊重那些饑民，甚至是戲耍著施舍東西，最終也遭到了一個饑民的拒絕。即使是在那種生死一線的關頭，仍然有人為了尊嚴而拒絕黔傲的施舍，可見不能夠尊重他人的人是多麼的不可理喻。”
我的話音剛落，夫子便急忙說道：“我認為人雖然有財富、地位的差異，但從本質上看，人與人之間是平等的，人們都要求得到他人的尊重，尊重自然也就成了人與人交往的一個重要前提。所以，我們要想同其他人交往，首先就是要尊重他人，同時得到他人的尊重，接著，才可能有實質性的往來，並最終建立良好的感情。”
阿蘇淡淡地笑著說：“人們的相互尊重是一種社會道德準則，不能夠尊重他人就證明了自身道德素質的缺乏，而不尊重他人的人也為社會所不容，為世人所唾棄，是無法有所作為的。我曾經到一家大醫院實習過，那裏的院長總是彬彬有禮的和我交流，而我同辦公室的一個醫生卻總是牛哄哄的，對我也帶答不理的，後來我才知道這是很多單位的通病，我也明白了為什麼領導能夠成為領導，而職員隻不過是職員，這確實是一個素質的問題。”
她停了下來，但馬上又接著說：“我覺得劉備和關羽、張飛在這方麵也有很大的不同，接下來，我就講一個‘三顧茅廬’的故事。”
諸葛亮是三國時期一位智慧絕頂謀略超人的奇才。但因身處亂世之時，為保全性命，他不求揚名群雄，因此隱居鄉下耕田務農，甘做平民百姓。
當時，天下大亂，軍閥混戰不休。而劉備的軍隊因缺乏有才能的軍師出謀劃策，經常戰鬥失利。劉備非常苦惱，急於詢訪人才。當他聽說諸葛亮是一條臥龍，就當即親自登門拜訪諸葛亮。
劉備帶著關羽、張飛來到諸葛亮的茅屋前下了馬，忽聽屋內傳來一個年輕人的朗朗讀書聲。劉備便上前拜見，年輕人連忙答禮，並告訴他：“我是諸葛亮的弟弟，諸葛亮不在家。”劉備很失望，隻好告辭，並囑托諸葛亮的弟弟說：“先生回來，請轉告，劉備曾來拜訪。”