能於眾生施無畏，普使世間得大明。
弱如一泓清波微漾，卻又堅如金剛不壞。這就是弘一法師，濟世利生，弘律傳道，已經成為他生命的自覺。在日光岩，弘一法師認識少年李芳遠。李芳遠以幾株水仙相贈，從此，一老一少，結為忘年交，成就一段美妙的佳話，猶如水仙一般的高潔芬芳。
其實，無論在俗還是出家，弘一法師都十分注重與學晚輩的交往，常常既是師生，又是父子，複是知友。出家前的浙一師學生，出家後的緇素兩界弟子，多蒙弘一法師的提攜、關心和幫助。這一點上，弘一法師與魯迅先生也非常相像。可以說，正是那一班晚輩朋友，慰藉和支撐著魯迅的最後歲月。也許在弘一法師和魯迅的感覺裏，年輕人更單純，更少因襲的負擔，更富有朝氣。
1936年12月31日，鬱達夫的拜訪，就總讓人感到有些隔膜。鬱達夫還是在弟子廣恰法師的陪同下渡海而來，但僧俗之間並無多少共同的話題，弘一法師除了拱手致意，略事寒暄，並無多言。臨行，弘一法師隻是以《佛法導論》和《寒笳集》等書相贈。
鬱達夫回到福州後，即吟成一律：
丁醜春日（舊曆還為丙子年—筆者注），偕廣恰法師等訪高僧弘一法師於日光岩下，蒙贈以《佛法導論》諸書，歸福州後續成長句卻寄：
不似西泠遇駱丞，南來有意訪高僧。遠公說法無多語，六祖傳真隻一燈。學士清平彈別調，道宗宏議薄飛升。中年亦具逃禪意，兩事何周割未能。
好在智者仁者相見，往往並不在於語言的交流。鬱達夫在詩中對弘一法師充滿景仰之情。
幾年以後，另一位文化名人郭沫若想求一幅弘一法師的字，大約是自揣難以叩開那一扇柴扉，不得不輾轉致信李芳遠代為請求。也許是忘年朋友的原因，也許看在郭沫若抗戰力殷的原因，弘一法師書《寒山詩》，由李芳遠轉達：
我心似明月，碧潭澄皎潔。無物堪比倫，教我如何說？
不久之後，弘一法師對弟子傳貫法師說的話，可以作為他不肯隨附權貴和名流的注腳。那是在鬱達夫來訪過後，廈門大學想請弘一法師去講學，弘一法師拒絕之後告訴弟子：“生平對官及大有名稱之人，並不敢共其熱鬧親好，怕陷入名聞利養，又防於外人譏我是趨名利。”
這是弘一法師一貫的品格。弘一法師一生裏，經曆了多少的繁華熱鬧？浸炙了多少的風流富貴？相與了多少的權貴名流？深知名聞利養原是心性的魔障，煩惱的淵藪。
就在1937年，相契的性願法師、會泉法師準備赴菲律賓弘法傳教，一直相隨的學律弟子廣恰法師也要南下新加坡。弘一法師一直病弱不堪，心境時陰時晴，這一來便更加落寞了。是早有意願？還是相知同修的影響？弘一法師竟再一次產生了赴南洋的衝動。正在這時，青島湛山寺住持倓虛上人請弘一法師前往弘律，南洋之行遂罷。
行前的四月，廈門市政府為舉辦第一屆運動會，請弘一法師寫大會會歌。其時，弘一法師正在習靜養病，而且這類世俗活動他一向不感興趣。但是，這一回，弘一法師卻一反常態，熱情地答應了。
弘一法師大約是想起了年初街頭聽見吹奏日本國歌的情景。當時給弘一法師的刺激頗大，回山之後，特意記在給高文顯居士的短簡裏：
昨日出外見聞者三事：
一、餘買價值一元餘之橡皮鞋一雙，店員僅索價七角。
二、在馬路中聞有人吹口琴，其曲為日本國歌。
三、歸途淒風寒雨。
雖然隻是簡短的幾句話，內涵卻極為豐富。時當中日戰爭一觸即發之際，竟然不知國難在即，以奏敵國的國歌為娛！國人沉醉如斯！國何以堪？族何以堪？弘一法師孤獨地穿行在淒風寒雨裏，不禁心寒不已。
當此國難即將來臨之際，必須喚醒國民沉睡的心，激發起民眾的愛國熱情。想到這裏，弘一法師不由地心潮激蕩，思緒萬千，一首氣勢磅礴的歌詞從心裏如泉迸出：
“禾山蒼蒼，鷺水蕩蕩，國旗遍飄揚。健兒身手，各獻所長，大家圖自強。你看那，外來敵，多麼狓猖！請大家想想，請大家想想，切莫再彷徨。請大家，在領袖領導之下，把國事擔當。到那時，飲黃龍，為民族爭光；到那時，飲黃龍，為民族爭光！”
這哪裏是運動會會歌？這已經是一首激勵健兒報國殺敵的軍歌！其間奔流的激情，讓人禁不住想起那個高吟“男兒若論收場好，不是將軍亦斷頭”的青年。如今，雖已經蒼蒼老矣，但那一腔的血依然滾熱。一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀。