方技的種類繁多，事關國運的有天文、曆術、算術、地學和物候學等，事關“性命”大事的有醫學、藥劑學、房中術、養生術等。
宮廷秘方的功效到底有多大值得思考。貴為天子的溥儀性功能如何不得而知，而他至少沒有子女卻是不爭的事實，另據統計中國曆史上的帝王（排除死於非命的）最高壽的也隻有乾隆一人，其他人則達50歲已屬長壽。
帝王屋簷下
色洛芬教誨道--
他們（僭主）畏懼勇敢者，因為他們勇於去爭取自由；他們畏懼 聰明人，因為他們善於謀劃事情；他們畏懼公正者，因為大多數人 可能希望由他們來統治。由於恐懼，他們秘密地除掉上麵說的這些 人，這樣留給他們使用的就是那些不公正者、不節製者和奴性十足的人。
無論一個人從僭主那裏得到什麼，無人相信那是他自己的，除 非他脫離了僭主的權力控製範圍。
政治是人之尊嚴的條件，政治製度的品格決定了製度內行為者的行為特征和品格。秦始皇開始，華夏的傳統即是以絕對君主專製為基本的製度框架，在帝王的屋簷下建立帝國的垂直管控體係。這一製度的主要內涵如下：
首先，君王是塵世間的最高權威，同時又是天人世界的樞紐，既是人間的至尊，又是上天的兒子--天子，甚至是神界的世間主管。
其次，君王統係的官僚隊伍（秦始皇以前是因身份原因而存在分享權力的貴族階級），並非是群眾推舉的代表或某種利益的代言人，其地位實質上相當於君王的管家團隊或權力執行係統--從身份意義上說，僅是臣、妾之輩的奴才，這決定了帝國官僚係統的品格（試圖以天道代言人身份製約帝王的儒家理想，最終都馴服在了帝王的屋簷下）。
(本章完)