一個國家、一個民族、一個群體，其精神進程是可以觀看的、可以感覺的。絕大多數人能在21世紀生活在專製製度卻不覺得不舒服，反而照舊習慣地謀生、習慣地追求自己的“好日子”，這個民族的精神進程就還在中世紀裏逗留，盡管其形態不乏現代特色。如果你意識到了這樣的現實，你的憂患、憂慮恐怕就不是隻為女性尋找出路了。我相信你接觸的、感受的男性已經有好多了，你之所以會有“女人不以性為資本在社會立足就很難”的認識，正說明你的理智和清醒總是保留在一個自覺的層麵。我很看重你的這一點，不俗，是你大氣的真正支撐。作家不是“憤青”，他需要為未來美好的社會更深刻的思考，直逼人的靈魂的思考。為此，你就準備付出代價吧。我不知你能否經得住被冷落的折磨？
再說一次《鶴望蘭》。你實際上寫了一種精神上的相戀：男女主人公彼此都意識到對方在自己心目中的不可或缺，正是這種“不可缺”激發了他們相互用心來觀看對方，這種有距離地“看”隻會為他們的健康生存增力，因為這是一種高境界生存者的一種情懷。我為你寫出這樣的作品而心生敬意。你問我能否告知男性從內心是如何對待女性的？俗語說，“男女搭配幹活兒不累”。一語道盡了異性間天然親近、相互增力的狀態。但，關鍵還在彼此的境界是否高尚，否則，由“不累”便會生出萬般糾葛，演出千種風情。這其中可能有新文化的某種萌芽，也可能是社會風尚的敗壞。柏拉圖認為，人的心靈是由“欲望”、“理性”和“精神”構成的，“欲望”主要體現人的物質需求，由“理性”來調控；“精神”主要追求的是主體被社會或他者認可，亦即社會對主體生存價值的肯定。作家心靈裏的“精神”追求就是寫出傑出作品，讓社會和曆史認可。文學文本，是作家生命的標誌，我相信你在創作上會精益求精，讓更多的人像“鶴望蘭”那樣遠遠地卻也是靈犀相通地觀望你。
冷靜地回到現實，回到你的書桌前，沉思、構想，寫出最真實的、隻屬於你的人生感受來。人對文學的一個永久性期待，就是對兩種生產的關注：一是物質生產，沒有它人無法生存，但它隻是文學的外部因素；一是人自身的再生產，那就是家庭、婚姻和愛情。人性在自身的再生產上沒有滿足態，其趨優是無止境的。
“心比天高，命比紙薄”，用意僅在提醒，或許它也是一種磨礪。
暢廣元2008.4.10
《我的心與命》
廣元先生：謝謝你！
您的信，讓我淚如雨下。我會一直努力，這是必須的。我的沉靜，是思考。不是等待。人的一生，我經曆《女友》的初期創意，是001號編輯；我經曆陝西國力足球引進到勝利衝A的全過程；我為楊爭光文化公司轉危為安遷徙北京創《激情燃燒的歲月》大獲全勝，出過點子，出過力；《陝西女作家》三卷也是我的創意，並拉來經費，親自約稿30多人交付出版社……這些準備，就是為了實踐文化在新時期的成功，我和我的夥伴們沒有失敗過。這些實踐，是一種磨練，也是我寫作的底氣。我相信自己。
難得有您，在省作代會的分組會討論上，我就聽過您的發言。很犀利。您說，有幾種人的書，您是不讀的：一是隻知道作者不知道作品；二是總在媒體上晃來晃去；三是一年就出了幾本書……如果我沒有記錯，那就是您吧。我沒有想過，現在我會和您有這樣多的對話，還流了眼淚。名利關，我在少年就度過去了。我不怕寂寞的。我曾經讚賞過作家兩個人：一是賈平凹，他自己寫，還扶持少年作文；二是張虹，她自己寫，還帶出一批安康女作家們。他們的文學公益行為，讓我敬重。比敬重他們的作品還甚。而我們的評論家們，忙講課掙錢、忙職稱評定、不好好讀作品，武斷講話，好像女作家們個個都是叫春的貓。我們的編輯們很忙，忙著把教練員的職責拋棄，自己當上運動員開戰——在有限的文學園地裏搞交易。他們也是沒辦法，生活的資源在眼前就那麼少，給陌生的作家幹啥？把它換成自己的生活必須品算了，還是保證自己一定的生活水準更重要。關於作家的性，關於作家的稿費，那怎麼可以不掠奪歸己？就像《陝西女作家叢書》，魚龍混雜。藝術被人情、政治、經濟所扼殺。
我不孤獨，我命厚重，深感足矣。我有讀者的認可。我作品的生命力是經得起歲月的。《鶴望蘭》中的材料得益於眾多女朋友們的經驗，正在變成男性公民們的自覺。我相信社會在進步，人們的精神世界也會越來越來文明。我不是偉人，平凡的日子，讓我心靈安逸。
我心不高，隻是比較忠誠文學而已。很高興今生有您。再敘，午安。