比如說，晚上去K歌的人，早上本該是起床的時間，他卻去睡覺了。因此，慢慢地，慢慢地，他的運氣就不好了。這就是我們說的“背運”，跟天地的變化規律是一樣的。還有我們常說的春天生、夏天長，這也是順應天地變化的體現。到秋天就該收斂一些。到冬天就該貓冬、閉藏了。所以，在冬天人們常說“我在走運呢”，其實他走的是天地的運。
夏練三伏還可以理解，夏天開放，出汗無所謂。但夏天吹空調就是背運了。
到冬天就走運。那有的人就會說：中國有些南方地區，甚至包括南亞地區，它們沒有冬天，那怎麼辦？這些地方沒有冬天，但它們有旱季和雨季，也有陰陽的變化。比如說廣州，它就沒有冬天，也就是說它總處於一種開放的狀態，缺乏了一個閉藏的過程。這樣對人體的陰精、陰液的損失就比較大，需要及時補充。所以，廣州人或者香港人都喜歡煲湯那是他們天天在滋陰。如果不滋陰的話，他們就會受不了，精力也跟不上。
偏寒的地方人多長壽，熱帶的地方人早熟又早衰
而且，很多長壽的人都是生活在一些偏寒的地方。比如，長壽老人的出產地高加索就是這樣一個地方。它有一個收藏閉斂的階段，像動物一樣有個冬眠的過程。而在赤道附近，那些生活在熱帶地區的人，他們表現出來的一個是早熟，一個是早衰。
所以，在印度，為什麼釋迦摩尼那麼早就領悟到了空、蘖這樣一種境界？很有可能是跟那個地方太熱、生命很快地就迸發和衰落，於是人就能更快地看到生命衰落的過程有關。
另外，印度人把和尚叫做比丘尼。“比丘”在《佛經》裏麵的意思就是乞士，就是要飯的人。熱帶國家有一個特點是物產豐富。你看他們都不用怎麼勞作，反正地裏麵老長東西，“插根筷子就能長出苗來”，他餓不死。而像我們這種地方，有點幹旱，再加點嚴寒，就需要勞作。這也是天地造化，不大一樣。
所以，我剛去廣州的時候，特別喜歡那兒的飲食。但是有一天，廣州飯吃膩了，在餐館裏，我看菜單上有一個菜叫“譚魚頭”，因為我在四川吃譚魚頭的時候感覺特別香，然後我就說咱們換個口味吃譚魚頭吧。結果，吃完譚魚頭的當天，我的嗓子就腫了。所以，一方水土養一方人的道理不謬也。你看廣州這地方是喝涼茶的地兒，但你去那兒吃譚魚頭，就不行，太熱了。
起居有常，常就是固定不變，但又是有規律的變化的一種狀態。但無論怎麼變化，這個規律都是隨著四季變化的。比如說，春天可以早起來一點；到夏天，晚上完全可以少睡一會，早起晚睡都可以；到秋天就要稍微收斂一下；到冬天幹脆就應該早睡晚起，睡懶覺。
有的老年人入秋以後，每天晚上看完《新聞聯播》之後就直接去睡了，然後睡到第二天早上太陽出來才起床，我認為這是對的。
那如果老人家睡不著怎麼辦呢？睡不著的話就得好好想辦法去調理。這就好像一輛車，它光加油但刹車不靈了，睡不著就是那個壞了的刹車，刹不住了。這是非常危險的，所以大家要引起重視。
(本章完)