“聽說這本書挺靈的，我們怎能不來呢！”宮義男、甄玉望齊聲說。
這時，一輪紅日從東方的地平線上冉冉升起，數千搶天書的孩子都已跑到崖邊，他們看到已有不少孩子站在“石躺躺”前，三個人手拿天書，紛紛站在崖邊歡呼起來。
“哈哈哈……”山上傳出一陣爽朗的笑聲，孩子們仰頭望去，隻見雲霧繚繞之中三個影像若隱若現：左邊一位，白衣素袖，長袖飄飄、宛若仙子；居中者白發長髯，麵色紅潤，目光如電；右邊一位，三縷長須，雙眉下垂，笑眯兩眼。
“莫非這幾位就是授書的神仙！”捷舟輕呼了一聲，三個孩子立即跪倒，後邊的孩子也齊刷刷跪了一片。
恍惚間，“三仙”已飄落孩子跟前，道姑裝束的仙人扶起捷舟說：“這是你公師伯，單諱一個‘伯’字；這是你玉師伯，單諱一個‘叔’字；為師自號良姑。”
隻見公伯、玉叔二位分別領著宮義男、甄玉望，走到兩棵樹下。
良姑將捷舟領進一個山洞，席地而坐，指點捷舟說：“我們這裏有三個流派，第一家是公忠派，幾千年來，湧現過無數急公好義、忠君愛國、情操高尚的英才，隻是，這一派中也出現過偏激、愛走極端的人物。”
“公師伯是這派的掌門吧？看這位老爺爺一臉正氣。”捷舟問。
“是的，他是反清義士的後人，得到公忠派祖師的真傳，幾十年來一直宣揚天下為公，忠義為本。”
講到這裏，良姑歎了口氣，繼續說：“第二派是欲望派，幾千年來，也培育出無數靠個人奮鬥而身居高位、功績卓著的名人、能臣，隻是，這一派也出現過欲壑難填、貪得無厭，甚至陰險狡詐、巧取豪奪之輩。”
“您是指玉師伯帶領的那個派別吧？”
“對，你玉師伯原先是洋務派的幕僚，新政失敗，他痛感國人受專製毒害太深，崇倫理綱常之忠，羞謀利興業之舉，憤而加入欲派，得其祖師真傳，成為掌門，向弟子教授：欲望是人們前進的動力，倡導利益原則，以私欲驅動努力奮鬥的不息之心。”
“噢！哪一派是對的？”捷舟疑惑地問。
良姑仰望洞頂：“自夏啟以來，世人無私奉公者有之，但數量不大，私念難除的人多，隻要不突破底線，私欲沒有大礙。我們師祖為此創立良派，教人崇尚忠義，但不脫離大眾的覺悟程度，約束私欲，將其控製於適度，也育出過不少良臣、良將、良士、良賈。孩子，看你純厚質樸，心地善良，多經坎坷，淡泊欲望，與我們‘良’派有緣。眼下舊製度即將革除，新製即將興起，公忠將為先驅，隻是前路曲折，探索艱難，經夏啟後幾千年的發展，各種腐朽念頭浸入人的靈魂，俗話說：‘勝當麵敵易，勝心中敵難’。戰勝私欲，不使出格，並非易事。這就需要有一批在各種誘惑麵前能夠戰勝自我、具有良心良知良行之士，他們雖不及公忠之士勇攀理想高峰的執著，但可製約他們脫離大眾覺悟程度冒進的偏激；他們雖稍欠在欲望驅使下的奮鬥動力，卻能抵製私心過度而產生的爾虞我詐、損人利己、損公肥私等不良現象。”
捷舟聽得似解未解，看看手中的書，隻有幾頁。
良姑接過來問：“孩子，你們有個找到秘笈、恢複菱湖、興盛中華的夢吧？”捷舟點了點頭。
良姑繼續說：“要追尋這個夢，就要牢記這本書的核心。剛才我講的隻是個大意，當今時代，政黨爭相創論，其實，你隻要記住一個字，追夢就有了基礎，便可有所成就！”
“一個字？”捷舟好奇地問。
“是的，就是個‘實’字，說實話的‘實’。”良姑一語道破。
“咳，太容易了！從小爹娘就教我要誠實。”捷舟有些不以為然。
“孩子，求實既關係做人的品質，也關係處事的方法和成功之道，可不容易啊！具有求實的品德不易，要做到對事物真實的了解，誠實的踐行，求實的研究，紮實的探索，更非易事。曆朝曆代，有多少人為此曆盡艱苦探索，甚至付出了生命的代價！”良姑諄諄教誨著。
“真有那麼難嗎？”捷舟不解地皺起眉頭。
“孩子，可別小看這個‘實’字，國民黨不就敗在這個字上嗎？他們選擇的社會製度，不適宜中國的實際，他們的思想作風，不適宜他們選擇社會製度的要求，更糟糕的是他們說的和做的完全兩樣！”
“嗯，這些話聽程寶華叔叔他們講過。”捷舟若有所悟。
“孩子，‘實’隻一個字，可是，一經和人們的行動結合，千變萬化，正如《易經》中所說：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦分為六十四卦，六十四卦又有三百八十四爻。”良姑看到捷舟不太理解，隨手抓起一把礫石放在桌上，打著比方指點捷舟，“孩子，‘實’就像這礫石”，她用左手拿過一塊礫石說，“這塊礫石隻有一個平麵，‘實’遇到單麵的事情，就像處理一對一的事物。”接著，她又先後挑出數塊礫石，繼續解釋，“遇到這個，像處理兩方麵的事物；遇到這個，像處理三方麵的事物；遇到這個，像處理多方麵的事物；遇到這個，像處理變化的事物；遇到這個，像處理發展的事物；遇到這個，像處理偽善的事物；遇到這個，像處理虛假的事物；遇到這個，像處理邪惡的事物……”