這個時候，女孩懷孕了，吳如風覺得自己還這麼年輕，事業才剛剛起步，無論是金錢上還是精力上都負擔不起這個孩子。在他的勸說下，女孩最終同意打掉孩子。吳如風為了能賺足更多的錢開一家屬於自己的公司，更加拚命地工作。在女孩最脆弱、最需要他的時候，他卻沒有陪在她的身旁，這種傷害也許比身體上的傷害來得更加強烈，也更加持久。
女孩因為孩子的事情恨如風，最終離他而去。吳如風現在擁有了自己的房地產公司，雖然公司已經步入軌道，業績也越來越好，但自從女孩走後，他做什麼都提不起精神，覺得自己所做的一切都不再有意義了。吳如風擁有了自己一直以來渴望得到的金錢，在追求金錢的道路上，他失去了自己的愛情。後來他有錢了，可心底裏的那份深深的內疚與自責恐怕會伴隨他一生。如果當初他能夠放得下一點，不是那麼強烈地想要更多的錢，而是多花些精力在女友身上，結果就會有所不同，相信他會比現在開心快樂很多。
學會放下，在生活中很多地方都將會是得益匪淺。
6.放下與放棄也是一種幸福
幸福人生不僅要知道不可得之理，更要明白放下也是一種幸福。有一個民間故事，說一個守財奴對於任何能夠得到的東西都要占為己有，對於已經占有到手的任何東西也都決不會讓它失去。有一天，他在乘船過河時一不小心掉入水中，有人便跑過來救他，對著在水中掙紮著的他溫馨提示：
放棄、放棄、不斷地放棄，直到你無可放棄，此時你的一切精神負荷、一切外在的東西都已丟下，這時你才真正抵達了幸福的彼岸。大聲說：“快把你的手給我！快把你的手給我！”盡管救人者反複要他伸出手，可他就是不給，眼看著快要沉下去了。當救人者認出他就是那個遠近聞名的守財奴時，便機智地換了一種說法：“快來拿我的手。”僅此一聲，守財奴即迅速抓住了對方的手不放，從而獲救。顯然，這個守財奴因為養成了不願意“放棄”手中的一切的習慣而差點丟了性命。雖然財富可能使人吃得更好，穿得更好，但幸福不是無盡的占有，占有更多的財富、就意味著你離幸福更遠。羅素在《幸福之路》中說過，一個人是否幸福，這部分地依靠外界環境，部分地依靠個人自身。而就個人的原因而言，幸福的訣竅是十分簡單的。羅素說得很對，如果用佛教的觀點來看，個人能夠所做者，即是徹底地放棄，放棄一切不屬於生命本質的東西，如果能做到這一點，就離幸福不遠了。做到放棄，不僅僅是放棄你的有形的財富，更要放棄你無形的財富；不僅僅是放棄你的有形的負擔，也要放棄你無形的負擔；不僅僅放棄你煩惱和痛苦，更要放棄你引以為榮的過去；不僅要放棄恨，也要放棄愛；不僅僅放棄你手上的東西，更要放棄你心中的東西；放棄你的敵人，也要放棄你的朋友，更要放棄一種有著貪欲或者被貪欲所控製的有著沉重負荷之心。要學會放棄煩惱、嗔恨之心，放棄精神的壓力，放棄琢磨上司的眼神……一句話，放棄到身體赤條條，放棄到精神赤條條，放棄到心地坦蕩蕩，這時幸福自然即可到來。
相反，我們許多人之所以感到生活艱辛，在很大程度上是因為自己的需要太多，想占有的太多，而這又往往都是人生所不必要的。佛陀在《百喻經》的“欲食半餅喻”中曾經說到過，世人無知，以富貴為樂，卻不知富貴求時甚苦，獲得以後守護也苦，後來又會失去又會憂念百苦。如此，三時之中，沒有一時可以獲得快樂，那你占有這麼多東西幹什麼呢？
當你的手中緊握東西之時，你的手是很疲勞的，正像鳥兒的翅膀掛滿了黃金。當你張開雙手，清空掌心時，你的手才是最輕鬆的。當你的心中充滿著掛礙和貪欲時，你的心是沉重的，當你敞開心扉、放棄一切不屬於生命本身的東西之時，你的心才是本真的，才是幸福的。歡歡喜喜地割舍一切所係，才是真正求福者的行為。一個遠足的旅遊者，花上了幾天的時間，遊覽了一處美麗的森林，攀登了一座久負盛名的大山。當他心滿意足地走下山時，手中、肩上、背包裏到處都裝滿了奇石、山花、野蘑菇……他心中暗想，別人一定會為自己這次多彩的旅行讚歎不已。下山不遠，遇到了一條大河。河上無橋，隻有一個蓑衣漁翁在倚水獨釣。木舟太小，僅能容下兩人，為了安全，漁翁讓旅遊者把他收集到的東西必須全部拋棄在此岸。望著旅遊者惋惜而又無奈的神情，漁翁平靜地說：“如果你想到河的對岸，你必須拋棄一切所有，為小船減負，隻身而行。”接下來，漁翁問：“山那邊的那片森林我從沒去過，你能給我描述一下嗎？”旅遊者想了一陣，搖了搖頭。“那麼，那座山，你剛下來，它好看嗎？”旅遊者沉思了一下，仍然搖了搖頭。“我沒來得及看，我隻顧采摘東西了。”旅遊者有點後悔地說：“早知道最終是必須放下一切所有，隻身而去，為什麼我還要滿載而行呢？”確實的，在人生的旅途上，許多人渴望得到的東西太多，有的人也確實得到了很多的東西。正因為如此，他的人生才會是步履蹣跚的，才會是疲憊不堪的，也最終使自己的人生之旅是蒼白的，一無所獲的。有一位歐洲詩人曾經寫過這樣的詩句：你不可能什麼都要，你把他們放在哪兒呢？如果在人生的旅途上，你索取了太多的東西，你又能把他們放在哪兒呢？
首先，你會把他們放在自己的手上。這樣你的雙手就會越來越不夠用，當你想對高空瀟灑的飛雁致意時，當你想對水中自在的遊魚招手時，你都會抬不起你那沉重的雙手。這樣你所掌握在手的東西已經徹底束縛了你的雙手，手的功能也就不可能得到利用，久而久之，它們便會退化。
其次，為了用手去擷取更多的東西，你隻能將一切所得放在你的背上。這樣，隨著人生中你得到的東西越來越多，你的背隻能慢慢地彎下，不然就放不下你已經得到的如此多的東西。如此的行程，你的背越來越彎，本來挺直的脊梁骨，也就再也直不起來了。人類學家們說，造成人和動物的區別的是雙手的解放和直立行走。可現在，你的人生又回到了動物的時代，又重新步入了一個新的侏羅紀。當你像動物一樣行走時，你可能會步入獵人的陷阱，你可能為了某種獲得而搖起早已退化的尾巴。當你手中滿載、屈背滿荷地走在泥濘的人生之途時，遠遠地望去，誰又會把你當作一個人呢！
最後，你也可以把你的這些擁有統統放在你的胸懷裏。但是擁有沉甸負荷的胸懷便不會再大，因為隻有豁達的、了無掛礙的胸懷才是偉大的，才是寬廣的。當你把一切擁有都放進本該寬廣無礙的胸懷時，你的思想、你的行為便時刻要保衛你的這些擁有。這樣，一切的真、善、美在你的心中便無處可居，你的生命也就因而失去了色彩。當你的心中都是商品的包裝盒時，你的思想也就蒼白無力了。
在生命的終點，當你不得不放下手上提的、背上背的、胸中裝的一切所有時，你才發現，人生的旅途本不該如此的負重，你才會想到要為人生減負，為生命之舟減負。你才會感歎，如果你不是因為手上提的太多、背上負的太沉、胸中裝得太滿的話，你原本可以一路載歌載舞地走完這個旅程的；如果不是背上負的太多，你本可以把胸挺得更直一點，把頭抬得更高一點，本可以會發現遠處的世界，生命也就不會成為一個買櫝還珠之旅。你也會發現雲在青天的瀟灑，你也會發現雁過長空的美麗，也會發現風掠竹葉的真諦。這才是生命本該擁有的。