竹，虛心、有節、挺拔、真正，四時如一，集山川岩骨精英秀氣於一身，滲發民族精神之情韻。難怪古人把竹與鬆、梅稱為“歲寒三友”，把竹與梅、蘭、菊並稱為“四君子”。
曆代愛竹成癖不乏其人，有的如癡如迷。晉代書聖王羲之的兒子王獻子，一生愛竹，無論到那兒都要種竹。一次，一個朋友問他，先生來此地暫住，不久即搬走，何必種竹？王獻子卻答說：“何可一日無此君？”
成語中，有“竹林七賢”、“竹溪六逸”的典故；傳說裏，有阮籍吟嘯竹林，光寒縱酒竹溪的故事。宋代文豪蘇東坡也是個特別喜愛竹子之人，雖然他唱出了“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的高歌，卻又感歎出“可使食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗濁”的警句。
清代“揚州八怪”之首的鄭板橋，一生寫竹、畫竹，可謂是愛竹文人的典型。他說：“非唯我愛竹石，既竹石亦愛我也”。他在風雨中聽其聲，在月光下觀其影，閑悶中以其為伴，詩畫中抒發對其情感。他的詩歌：“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作魚竿。”鄭板橋為官清廉，深得百姓敬重，但政治黑暗，無法施展大誌，於是辭去七品芝麻官，歸隱山林，他將一腔悲情融入筆墨之間，這詩就是他心底發出的深沉呐喊。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這是古代有正氣的文人崇尚的立身立世之道，可說是從竹子的品性裏感悟出來的。
竹，確實與悠久的民族文化有著深厚的不解之緣。
自幼我就喜愛竹。經常在家鄉小鎮鎮北頭一個池塘邊的竹林裏玩耍，捉蟋蟀、逮青蛙……用竹管打紙彈，製竹竿去釣魚，吹竹簫竹笛……曾與小夥伴們吟唱著"翩翩少年郎，騎馬上學堂。先生嫌我小，肚內有文章"的古詩，進行著騎竹馬打仗的遊戲。
七十年代，到農村插隊時，雨天無聊，捉筆塗墨，印象最深的是，那時自己畫的第一幅水彩畫是模仿一幅工筆畫--青青竹子。雖然，沒有機緣拜師學畫，至今也沒有實現幼時想當鄭板橋那樣畫竹名家的理想，但觀竹、品竹、想竹、悟竹之行，已經成為一種自然、自覺的習慣。竹的自然天情和獨特品格給了我不盡的哲理啟迪和人格力量！
人生假如要像竹子那樣保持如一的節操，須在風雨中挺拔不屈，須在逆境中百折不回，須在危難裏大節凜然；應“虛心異眾學”，以淡泊明誌，以寧靜致遠，留住清氣蕩乾坤。
人生如竹可鳴笛曲，人生如竹可入詩畫。
6月4日。看了“一個老婆咋夠用”等文章。慧慧發這樣的文章有什麼意思？我看了覺得無聊，有浪費時間的感覺，平時我從來不看這種東西。我幾乎是一目十行地看掉的。同時一個想法在我心裏產生：慧慧真有這麼好嗎？成天看這種無聊文章的人會好嗎？我是不是把她想得太好了？慧慧應該明白我對我們之間關係的想法了，為什麼還要發這樣的文章？這樣的文章和她在和我相處的過程的想法背道而馳的嗎？我忽然感慨：女人說的和想的有的時候是不一樣的，甚至是相反的。給慧慧發郵件。
慧慧：幾篇文章都看了。謝謝你的辛苦。確實應該“愛死”老魚。
嗓子應該好透了。這是我最關心的。
一周下來，精神上非常疲勞，沒睡好，後兩天同舍回來，夜裏像打雷一樣，整夜整夜睡不著，真後悔第一天同舍不在的時候不好好睡。我一直非常害怕和人共睡一室，總是睡不好（我和妻子一認識，第一天就問，睡覺打不打呼，否則免了，一輩子睡不好）。現在是十個人有九打呼。
寫得很慢很少。附上，是其中的一章，請指正。
《恐龍》：晚上斯堯給他的中學和大學同學林至柔打了電話。他說，哥兒們，幹嘛呢？我現在沒勁透了，出來陪陪我。林至柔便讓斯堯去白銀座。斯堯說，別跑那麼遠了，就在我家附近找個地方行了。林至柔說，那就在你家門口的真鍋，我半小時到。斯堯和林至柔從小在一起，林至柔的父親有些實力，所以林至柔大學畢業後沒再讀下去，進了省城日報當了記者。斯堯在讀研的時候，林至柔已經成了一個很有名的報人了，在省城的新聞界他成了腕級記者。林至柔車到時，斯堯看到他漂亮地倒車把車停在了車位上。斯堯看見戴夢平也從車裏出來。斯堯很高興。在大學時，他們三人被稱為三劍客。斯堯已經很長時間沒見過戴夢平了。斯堯讓小姐搬一箱冰啤酒上來，心裏一湧一湧自己激動起來。三人見麵自是一番激動，斯堯用力握著戴夢平的手，眼睛盯著戴夢平看，說著，太長時間沒見你了。戴夢平覺得握手還不夠，一把把斯堯擁過去，使勁地拍著斯堯的背，說，斯堯，你小子想死我了。大家坐定，二話不說，三個杯子碰到一起，一飲而淨。林至柔說，現在好了，斯堯終於找到了一份好工作，在省政府真是不錯，多少人羨慕的地方。