怪女褒姒
褒姒出生在周王宮中。
周宣王出征不利，歸來而後聽聞童謠：“月將升，日將沒；糜弧箕胞，幾亡周國。”
朝中有三個臣子對這句童謠定了性。
一個是大宗伯召虎，他說：“厚，是山桑木名，可以為弓，故曰臣弧。箕，草名，可結之以為箭袋，故曰箕舵。據臣愚見：國家恐有弓矢之變。”
一個是太宰仲山甫，他說：“弓矢，乃國家用武之器。王今料民太原，思欲報犬戎之仇，若兵連不解，必有亡國之患矣！”
一個是太史伯陽父，他說：“日者人君之象，月乃陰類，日沒月升，陰進陽衰，其為女主幹政明矣。”
此後，怪事連連。
周宣王回到宮中，薑後言：“今有先王手內老宮人，年五十餘，自先朝懷孕，到今四十餘年，昨夜方生一女。”
薑後識大體、重大局，“思此乃不祥之物，已令人將草席包裹，拋棄於二十裏外清水河中矣。”
夏朝末年，有二條神龍停在夏帝的朝廷前，說道：“我們是褒國的兩個先王。”夏帝占卜，或殺掉龍，或趕走龍，或留下龍，都不吉利。夏帝又占卜請求能得到龍的唾沫儲藏起來，才吉利。於是陳列玉帛，並以簡策寫文告請神龍，龍離去後留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫裝起來，除掉地上的唾沫痕跡。夏朝滅亡，這匣子傳到商朝。商朝滅亡，這匣子又傳到周朝。經過三個朝代，沒有人敢打開它。到周厲王末年，打開觀看。唾沫流到宮中，無法除去。周厲王就命令婦女赤著身子對它大聲呼喊，唾沫便變成一隻黑蜥蜴，竄到周厲王的後宮。後宮有個侍女，剛七八歲，碰上它。周宣王時，這個侍女成年後便懷孕，沒有丈夫卻生下孩子，她很害怕，就將那個孩子丟棄。
曾有小女孩唱著歌謠：“檿弧箕服，實亡周國。”當時周宣王聽到這首歌，正好有一對夫婦賣桑弓箕箭袋，於是周宣王派人抓住並殺掉他們。夫婦倆在逃跑的路上，遇到那侍女丟棄在路旁的那個怪女孩，夜間啼哭，因此可憐她，便將她收養。於是，夫婦倆逃到褒國。後來，褒國人有罪，便請求獻上那位侍女丟棄的怪女孩給周幽王來贖罪。此女便是褒姒，因是從褒國而來，故稱褒姒。
為了規避掉所有風險，周宣王頒布了兩條命令：
第一條是，城內城外，挨戶查問女嬰。不拘死活，有人撈取來獻者，賞布帛各三百匹；有收養不報者，鄰裏舉首，首人給賞如數，本犯全家斬首。
第二條是，督令司市官巡行庭肆，不許造賣山桑木弓，箕草箭袋，違者處死。
這兩條命令，讓褒姒的命運出現了轉機。
婦人因應了那句太史伯陽父的那句“女主幹政”，就被抓起來殺掉了。而婦人的丈夫慌裏慌張的逃跑出了城，因緣巧合便是來到了清水河邊。那清水河，正是宮中人拋棄褒姒的地方。
婦人的丈夫“遂解下布衫，將此女嬰包裹，抱於懷中。思想避難之處，乃望褒城投奔相識而去。”
褒姒的命運，自此便是從王城轉到了褒國。褒姒的少年，即將在褒國度過。
婦人的男子到了褒國而後，大致是因無力撫養，便將女嬰托付給了一個叫姒大的妻子。此後這女嬰便以國為姓，以姒為名，便是有了褒姒的名字。誰也不知道，這個女嬰命運如此多折，但在不久的將來卻將影響整個國家。
褒姒在褒國長到了十四歲，據說長得眉清目秀、唇紅齒白，有如花如月之容，傾國傾城之貌。
美人在任何時代，都有其特殊的市場。
褒國國君褒響到周王城中朝拜周幽王，因為直諫幽王被囚禁了起來。褒響的兒子為了營救父親，聽聞周幽王喜歡美人，便是在國內到處尋找美人，恰好就找到了褒姒。
如果沒有這場變故，褒姒或就在褒國的鄉裏嫁個農村小子，然後生了兒女繁衍後代，也算是過得平平淡淡。可是，偏偏就是出了這場變故，褒響之子“與姒大講就布帛三百匹，買得褒姒回家”，養了十四年最後不過也就值得三百匹布帛，褒姒心中之苦有誰能知？
史書中有言，褒姒不苟言笑。如此命運，誰又能輕鬆的笑起來呢?
曆史遺跡
驪山烽火台驪山烽火台 驪山烽火台位於陝西省臨潼縣（現西安市臨潼區 ）的驪山，據說周幽王在此舉火戲諸侯，以博王後褒姒一笑，最終導致西周滅亡。 烽火台底部有一個灶口，在此點燃柴草和狼糞，就會在台頂形成烽火。據說用狼糞燒煙，具有孤煙直上雲霄，風吹不斜的特點，因此，烽火台在通訊落後的古代成為有效的邊防警報設置。通常是整座山峰都築台，若京都有急，隻要一個烽火台燃煙，其它烽火台就連鎖舉火，警報可以快速傳遞到遠方。