春秋戰國時期，諸侯爭霸到後來的大國兼並，在富國強兵的過程當中，周幽王也成為了反麵教材，褒姒更是成為了各個國家之間討論的熱點話題。
《國語》將周王朝覆滅罪行加到褒姒身上
《國語》當中有這麼一段描述：“天之生此久矣，其為毒也大矣”，其中便說了褒姒是天生的禍害。《列女傳》當中記載到：“褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢後太子，舉烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。”這也進一步地將周王朝滅亡的罪行強加到了一位弱女子的身上。
《史記》、《詩經》、《漢書》當中的相關記述，讓褒姒成為了替罪的羔羊，將褒姒推上了“紅顏禍水”的恥辱台，這是中國封建文化的一大糟粕。
褒姒 [1][bāo sì]（《史記》作襃姒 ，《列女傳》作褎姒 ），生卒年不詳，姒姓，褒國（今陝西漢中）人，周幽王姬宮湦第二任王後，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。前779年，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻出褒姒乞降。周幽王得到褒姒後，對她很是寵愛。前778年，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。從此周幽王對褒姒更加寵愛，最後竟然廢黜王後申後和太子姬宜臼，而立褒姒為王後，姬伯服為太子。前771年，申後之父申侯聯合鄫國、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被殺於驪山之下，褒姒被犬戎擄走，從此下落不明，西周滅亡
幽王寵愛
褒姒，姒是她的姓，褒國（今陝西省漢中市中部、留壩縣以南地區）人。褒國禮製“婦人稱國及姓”，褒姒因是褒國人，姒姓，故稱褒姒。周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒國，褒國兵敗，於是獻出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒後，對她非常寵愛。 立為王後周幽王四年（前778年），褒姒為周幽王生下一子，取名伯服（一作伯般）。褒姒生下兒子伯服後，周幽王對她更加寵愛。周幽王八年（前774年），周幽王竟然廢黜王後申後（申國國君申侯之女，周幽王原立她為王後，故稱申後）和太子宜臼（申後所生，即周平王），而立褒姒為王後，伯服為太子。下落不明周幽王十一年（前771年），申後的父親申侯因周幽王廢黜女兒申後、外孫宜臼之事而惱怒，於是聯合鄫國（今河南方城）、西夷犬戎大舉進攻西周都城鎬京（今陝西省西安市），擊敗西周禁衛軍宗周六師，在驪山下殺死周幽王，褒姒被犬戎擄走，從此下落不明，西周滅亡。
據《史記》 記載，褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但她還是不笑。周幽王設置烽火台和大鼓，有敵人來到就點燃烽火召集援兵。 有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。諸侯到後卻發現沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。後來諸侯們不再信用，漸漸不肯應召而來。後來申國聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終殺死周幽王，俘虜褒姒 ，西周滅亡
錢穆在《國史大綱》中，對《史記》記載“烽火戲諸侯 ”之事提出疑義：“此委巷小人之談。諸侯並不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。”
2012年，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡（清華簡）時，發現竹簡上的記述與“烽火戲諸侯”故事有所偏差。清華簡記載，周幽王主動進攻原來的申後外家申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡上並沒有“烽火戲諸侯”的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠稱，史學界對“烽火戲諸侯”曾有過質疑，認為《史記》中所載隻是“小說家言”。清華簡的內容一定程度上支持這種質疑，從而部分推翻《史記》的記載。
曆史評價
《詩經》：“赫赫宗周，褒姒滅之。”
司馬遷《史記》：“周之興也以薑原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，詩始關雎，書美釐降，春秋譏不親迎。”
劉向《列女傳》：“褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢後太子，舉烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。”
胡曾《詠史詩·褒城》恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。隻知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。
史籍記載
《國語·卷第一·周語上》
《史記·卷四·周本紀第四》
《史記·卷四十九·外戚世家第十九》
《列女傳·卷之七·孽嬖傳》
家庭成員
丈夫：周幽王姬宮湦
兒子：太子姬伯服
趣聞軼事