陳群現任司徒掾，舉高第，為治書侍禦史，轉參司空軍事。還兼任司空東西曹椽，負責考察官員紀律問題。其實這個官職，給陳群是再適合不過了。用荀攸的話來說陳群為人非常公正、有正義感。看到任何不公平的事情，他大概都會公證以待！
陳群在除了孝服之後竟是官位連升幾級，看來曹操對他的重視也不一般。
漢代時期選拔官吏，被選用人既要有仁義孝悌等方麵封建道德品質，也要有高貴的家世出身。此刻的亂世之中，曹操卻不受任何約束，率先在朝中提出“唯才是舉”這個辦法。隻要有才能，即使缺少封建道德品質、出身下層的人，他也給予提拔。他還專門下了“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人。
本想著要怎麼偷偷溜出門去為郭嘉慶賀他升官的事情，郭嘉卻率先被陳群參了一本，成為陳群升官之後第一檢舉的人！而陳群所檢舉的內容竟是郭嘉“為人不治行檢”！這個消息還是荀攸在無意中提起的，因為荀彧一直沒有理我，我根本沒有機會知道朝中發生了什麼。這次冷戰的時間也太長了點吧？
不治行檢？其實我想知道這個“不治行檢”倒底有哪些具體事情？不能直接去請教荀彧他們“不治行檢”是什麼，他們肯定知道我想做什麼了。隻能拐著彎子，請教一下“君子”，這個傳統儒家的理想的人格典範了。
為此特地去請教了荀諶何為君子？（因為就他比較閑。）結果玄學研究瘋了的他和我掰起了《易經》，“天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德載物。”這句話在現實中倒也經常聽過。這句話，是君子為人處世的人生方法。
還是荀攸更適合問問題，雖然他可能有點點凶！於是乎我又捧著荀諶給我寫的話以及一本《易經》跑去找荀攸。
“《論語.憲問》裏有提及：「君子之道者三，我無能焉。仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。」”
“就這麼一句話？”我苦心追問道。
“要不……”荀攸挑起眉頭問。
看著荀攸不耐煩的表情，還有他桌案上一大堆公務，我覺得他大概是沒空招呼我這個閑人的。有點丈二和尚摸不著頭腦的我還是弱弱地退出了房間，心裏念叨著：或者。荀彧會更加知道？
於是又選擇抱著本《論語》去主動找荀彧請教。
“何為君子？孔子曾言：‘君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。君子有四不：第一，君子不妄動，動必有道；第二，君子不徒語，語必有理；第三，君子不苟求，求必有義；第四，君子不虛行，行必有正。”
在荀彧的耐心解釋下，就算來了古代這麼久，對於古文的簡略還是沒有任何好感的我還是略懂了些。
這一堆有的沒的的話說的不都是荀彧嘛？
“君子不奪人之美；君子愛人以德；君子之心不縈於外物；君子之交淡如清水”以及曾經仔細研讀的《詩經》中的《國風·秦風·小戎》裏的“言念君子，溫其如玉。”，《易經》第十五卦中有“謙謙君子”，這一切的一切，都仿佛是按著荀彧的樣子來寫的。
照這麼說，其餘人幾乎都或多或少的“不治行檢”吧？荀攸對家人有些嚴肅，對外是相當低調的，絕不多說一句廢話；程昱很MAN，卻或多或少有些性格剛戾，和相當多的人不對頭；賈詡，是個達於算計同時又善於自保的精明得不得了人；至於曹操，曹司空更是個集詭詐、狡猾、智慧、才幹於一身梟雄……
陳群所謂的不治行檢的郭嘉，其實也與我所認同的行事作風十分相似，也就是魏晉風度。在我看來，魏晉時期的魏晉風度才是一種真正的名士風範。由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝雋秀王衍、樂廣至江左領袖王導、謝安……他們一個個都不是清峻通脫，表現出崇尚自然、超然物外，率真任誕而風流自賞的氣度。尤其是阮籍，他還影響到了後世的曹雪芹、《紅樓夢》……
如今還沒有魏晉，放眼古人能有此豁達心理的就是莊子了。莊子是儒墨學派的反對者。他抨擊儒墨的權勢觀，鄙棄虛情假意，主張順其自然。傳言楚威王多次拜他為相遭拒絕，他不願做“郊祭之犧牛”，寧願過貧寒儉樸日子。
在我看來，郭嘉不是君子，怎麼說也算得上是個浪子罷了。他的確是行為不太檢點，不拘小節且又放蕩不羈的人。他的誌向在於輔佐曹操，對於名利地位根本就不屑一顧。除了這個偉大的誌向，他也就是生活作風隨性了些。但這“不治行檢”一說卻像紮在我心頭的一根針，越能把我和郭嘉的事扯進去，感覺是我讓他背上了這個不好的稱號，我決定我要親手消滅他！不能再讓郭嘉受傷害了！