李亞，汪守真，王文卿，白玉蟾、金逵……。說明南五祖之陳楠、白玉蟾確係神霄雷法的重要傳人。
由上可見，南宋時期傳習神霄雷法的支派甚多，神霄派在當時傳法頗盛。不僅如此，當時各個支派中又隨時分衍出若幹小支係，使該派的傳衍既盛且雜。《道法會元》卷二百五十三《地*緒餘論》稱，起於虛靖天師的地*一法，傳至後來，“則有蘇道濟派，溫州正派，李蓬頭派，遇矅卿派，玄靈續派。如此等類，數之不盡。千蹊萬徑，源析之分，使學者莫之適從。”明張宇初說：“神霄則雷霆諸派始於玉清真王，而火師汪真君闡之。次而侍宸王君、虛靜真君、西河薩君、伏魔李君、樞相許君。倡其宗者，林靈素、徐神翁、劉混康、雷默庵、萬五雷、方貧樂、鄧鐵岩；而上官、徐、譚、楊、陳、唐、莫而下，派亦衍矣。”又稱“神霄自汪、王二師而下，則有張、李、白、薩、潘、楊、唐、莫諸師，恢弘猶至。凡天雷、酆嶽之文，各相師授，或一將而數派不同，或一派而符咒亦異，以是訛舛失真，隱真出偽者多，因而互生謗惑。”可見神霄派在南宋時期傳播十分繁盛，但也十分雜亂。
入元以後，傳林靈素、張繼先者轉衰，傳王文卿者較盛。
其主要傳人為莫月鼎（名起炎）。吳興（今浙江湖州市）人。約生於南宋理宗寶慶（1225～1227）年間，卒於元世祖至元末（1290～1294）。初從四川青城山丈人觀徐無極受五雷法，繼聞鄒鐵壁（或作筆）得王文卿斬勘雷書，秘不傳，乃委身童隸事之，終獲受其書。於是“召雷雨，破鬼魅，動與天合。
雖嬉笑怒罵，皆若有神物從之者”。元世祖曾召見試其術“有驗”，有旨令掌道教事，以老耄辭，遂給驛南旋。此後，佯狂避世，浪跡江湖。莫月鼎之弟子甚眾，但所得王文卿之秘籍，一如鄒鐵壁，不輕易授人，因此得其真傳者，唯王繼華與潘無涯二人。後“繼華授張善淵，善淵授步宗浩，宗浩授周玄真。皆解狎雷致雨雲，而玄真尤號偉特”。周玄真，字玄初，世居嘉禾（今浙江嘉興），後遷姑蘇（今江蘇蘇州市）。從步宗浩受五雷秘文後，祈雨治疾，頗有奇驗，享譽於元明之際，明初卒。前引虞集《靈惠衝虛通妙真君王侍宸記》又記王文卿所傳高子羽一係，傳至譚悟真時，已由宋入元。後譚悟真傳廬陵羅虛舟，虛舟再傳蕭雨軒、周立禮二人。周傳其子，蕭則傳胡道玄。道玄，鄱陽人，人稱“神霄羽客”，行道於關、陝、荊、襄、江、漢、淮、海、閩、浙之間。此外，又有金善信（1273～1331），字實之，吳之長洲（今江蘇蘇州市）人，曾得莫月鼎不傳之秘，被三十八代天師張與材起為廣德路道錄，元室賜號體仁守正弘道法師。
還有王惟一亦傳莫月鼎之學。王惟一（？～1326），號景陽子，括蒼（今浙江麗水）人。
其所著《道法心傳》稱，曾得莫月鼎和鄒鐵壁之秘法。該書對雷法多所闡揚。
元代神霄派除莫月鼎一係十分昌盛外，還有其他一些支係同時活動。《曆世真仙體道通鑒續編·莫月鼎傳》雲：莫月鼎“與同郡西野沈震雷真人同師事鐵壁鄒真人”。“自侍宸王真君演道以來，惟真人（指莫月鼎——引者注）與西野沈真人二派支流衍迤，盛於西江，昌於東吳。”即莫、沈兩係皆分別傳衍於蘇、浙、贛、閩、廣等地。唯沈震雷一係不見其他記載，故未得其詳。
入明以後，仍有神霄道士的活動。除前述莫月鼎一係傳至周玄真，享譽於元明之際外，又有周思得顯名於永樂間。據錢謙益《列朝詩集》載，周思得，字養真，錢塘（今杭州市）人。“行靈官法，先知禍福。文皇帝（成祖）北征，召扈從，數試之不爽。招弭祓除，祈雨禬兵，鹹如影響。乃命祀靈官神於宮城西，……思得曆事五朝，年逾九十，賜諡弘道真人”。
據《萬曆野獲補遺》卷四和《明史·禮誌》載，周思得所行靈官法，是薩守堅弟子王靈官（名善）傳下的。因周思得行之有驗，成祖乃封薩守堅為崇恩真君，王靈宮為隆恩真君，並建廟祀之。此後傳奉薩守堅道法的道士，繼續傳行，稱“西河派”，或“天山派”，其詳無考。
(本章完)