靜功築基法，可以分為三個層次：
1、身靜，身體不動謂之身靜。（）
起初做功夫的時候，不論是采取坐式、站式還是臥工，總要周身放鬆，不使身體存在局部的緊張，亦不讓其有絲毫的拘束，腰帶可以鬆一鬆，鞋也不要係得太緊，不宜穿過緊的衣服，更不要存在緊張的情緒。（）身體放鬆之後，自己感覺非常的舒適，做得恰到好處之時，練功時間雖然長久，自己心中並不厭煩，身上也沒有坐立不安、難以忍受的情況，能夠坐得住，坐得輕鬆，這樣就是**已經得到安靜了。（）這種境界，謂之“身不動”，即身靜。此為靜功之初層。
2、心靜，念頭不動謂之心靜。
做到身體安靜之後，思想上的束縛尚未解除。這時，要用“聽息”的方法，做到以心聽氣，心氣合一。（）此時心無雜念，萬緣放下。以往事情不回想，眼前事情不牽掛，未不事情不打算，大腦神經完全進入休息狀態，這樣就是精神世界得到安靜了。心中起念，謂之“心不動，即心靜”。此為靜功之中層。
3、意靜，不知有我，謂之意靜。（）
心中做到無念之後，功夫尚未徹底。此時還有一個自我存在，心中並未完全幹淨。更進一步，由心氣合一，逐漸做到忘記自我，入於混沌的境界，似乎睡著一樣，什麼也不知道，並且也不是做夢，此時當然不知有我，進入忘我的境界。（）一般人睡著了還要做夢，夢境中依然有一個我在那裏活動，凡情緒、金錢、利益、****等等，見景生情，心旌搖曳，醒時也許有把握，夢中全都無把握，不能做到自己對自己說算，這樣不能算是真正的忘我。所以練靜功，一直應當做到忘我一層，才是真正的入靜，忘記自我，謂之意不動，即意靜此為靜功之高層。
一般人練靜功，最多練到念頭不動，即心靜的境界，隻能到達中層氣功家的水平。講靜的念頭把握，僅能維持身靜，而且強調用意念，不忍割棄，不過到達中層道家修煉學之築基靜功，認為心靜並不徹底，由心靜進入意靜，方為靜功之高層。於此可見道家修煉學之高妙，築基尚且如此，往上功夫之層次，更非一般氣功學所說能望。其項除靜功之劃分為初層，中層，高層之外，尚有最高一層，可以頓悟直超，即身得道。但這屬於修道一方麵事，非修丹之範疇。故此略去不述，確定修煉築基法之靜功為三大層次。（也是因世間無此人才）
雖然初層身靜，中層心靜，高層意靜之三層境界，看似簡單，其實並不易練。內中所含奧妙，直指修煉玄機。丹書雲：身不動曰煉精，心不動曰煉氣，意不動曰煉神。可見築基靜功的三大層次，已將煉精，煉氣，煉神之功包攬無遺，成為一部性命雙修。這煉精就是補精，煉氣就是補氣，煉神就是補神。精氣神三寶於是補滿無虧，直至精滿不思欲，氣滿不思食，神滿不思睡的境地，而這也正是道家修煉築基法的真正目之所在。不過現代一般人隻能練至心靜，隻有少數頓悟高層意靜，也該想想原因了。
總之，道家修煉築基之正法，就是靜功由聽息觀光入手。入靜之後，聚合性光，雖為修性，其實不是單純的性功，此中奧妙，極為深刻。聽息之作用，在於聽，而聽在耳，耳屬於腎，腎主氣。觀光之作用，在於觀，而觀在目，目屬於心，心主神。故此靜功之道，所煉的就是人身之神氣。因此雖為修性，其實不隻煉性，乃為性命雙修功夫成就，自然神氣合一，進入化境。(梨樹文學http://www.lishu123.com)
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