二、鎖鼻胎息術
頭南腳北正身仰臥，頭下墊枕。兩眼輕閉，舌抵上齶。兩手握固，兩臂自然伸直，放置於距離身體兩側約五寸處。兩腿自然伸直展開，兩腳跟相距約五寸許，腳尖朝向左右方(圖4。
按以上臥勢躺好後，排除各種雜念，先叩齒36次(即兩唇閉攏，上下齒互相叩擊，然後再將口中滋生的津液分三口咽下，並用意念導引至腹丹田內。
在用鼻子細細吸氣的同時，腹部漸漸凸起充滿，隨後閉息，於心中數數，以計停息時間的長短。待體腔氣悶，難以忍受之際，便從口中再細細吐出。如此練功為一遍，當調息平穩之後再練第二遍。練功遍數不限，但力求每次閉息的時間逐步延長；若能將閉息之數由百至千，且鼻下放羽毛而不晃動者，即胎息初成。
若依古人所言，修持者能閉息至二百五十數，即可華蓋(眉明，耳目聰，舉身無病，邪不幹人，便可長生矣。如繼續堅持修持，可逐漸達到不再用口吐氣，惟鼻中有綿綿短息的大成境界。
練功要領和注意事項：
(1此術務於每日夜半後至日中前生氣時修煉，中後至夜半前死氣時勿練。
(2凡遇天陰、大霧、大風等惡劣氣候，或室內太過寒冷時，暫停修煉。
(3無論吸氣或吐氣，均要做到兩耳不聞其聲，使呼吸達到微細連綿狀態。
(4修煉胎息前，可暖一杯溫酒飲之，能起到潤六腑，引氣開關，有益胎息修煉的作用。
(5飲食上戒酸鹹油膩之物，特別是豬肉和生水果，最為忌諱。
(6進入“鎖鼻胎息術”的修煉之後，便可配合“睡禪功”同時修持，“服氣導引術”即可廢棄不練。
修煉原理與功效。
閉息之術是一種非常古老而流傳甚廣的養生功，早在南朝陶弘景的《養生延命錄》，初唐《幻真先生服內元氣訣》以及孫思邈的《千金要方》中均有記載，也是古人用以祛病療疾的重要手段之一。
陳摶所傳的這套“鎖鼻胎息術”有所不同，其閉息原理不僅僅是為了使氣滲透髒腑百脈，通潤全身，而是在“服氣導引術”的修煉基礎上，力求人體的生命能量(內氣不外泄，或減少到最低程度，由此而作為延年益壽的根本。《服氣經》曰：“道者氣也。保氣則得道，得道則長存”。故《太微升玄經》雲：“氣絕曰死，氣閉曰仙”。北宋傑出的文學家蘇軾(號東坡居士，因讀了唐代孫思邈《千金要方》中的養生要旨，便身體力行，勇於實踐，先後治愈了多種疾病，屢獲效驗。他將自己的切身體會和練功方法推薦給好友張安道。蘇軾所推薦的乃是“胎息術”，係蘇軾閱讀孫思邈《備急千金方》養生門第五篇“調氣法”的心得體會。文中記述切實，頗合自然之理，文詞樸實易懂，對我們理解陳摶的“鎖鼻胎息術”有很大的參考和啟迪作用。故摘錄如下，以便參照領悟。