六、睡仙神通術
按上述“絕穀食氣法”修持日久，能夠辟穀50日而不食者，始可修煉此術。
於每日五更雞鳴時(醜時，即晚1時一3時，頭北腳南仰身而臥，頭下墊枕，兩手握固，閉目內視，觀想脾髒之氣如同黃雲般從心髒騰起，漫延散布於全身和四肢。咒曰：“中央戊己，內藏元氣，黃色力堅，運之可治，丹陽莫辭，朱陰共議，得到四肢，黃雲大起。”
如此修煉27日，便可內視到脾髒中騰起的黃雲透滿胸腹和四肢。以後便可運用意念觀想之力(謂之念力來支配黃雲之氣遮體隱形，無人能見。亦可興起黃雲大風，百步之內吹火滅燭，自衛禦敵。
修煉要領和注意事項：
(1此術必須在辟穀功成，50日內未食百物的前提下進行修煉。
(2每日的練功時辰不可錯過；如果不能堅持或少練一日，將前功盡棄。
(3咒語須在觀想前出聲誦念三遍，但要慎重虔誠，字字清晰。
1、睡仙功的研修步驟和程序：
(1首先要練好“服氣導引術”，這是進入“鎖鼻胎息術”的基礎功法。
(2當進入“鎖鼻胎息術”的修煉之後，“服氣導引術”可廢棄不練，並配合“睡禪功”同時修持。但要注意：“蟄龍眠”與“蟠龍眠”的主修內容和功用不同，實修中應根據切身體驗及需要，有選擇地加以靈活運用。
(3應以“蟠龍眠”為長期的主修功法。當修持者能夠進入禪定功態之後，即可加修“絕欲食氣法”，以鞏固和提高禪定的功境層次。
(4如果修持者在三年的研修中，始終不能進入辟穀狀態，說明“睡禪功”的功力基礎並不穩固。故此，必須加修“辟穀淨誌法”，並長期堅持。“辟穀胎食法”可根據功態感受而為之，以輔助辟穀的成功。
(5修持者能在睡禪(蟠龍眠的修持中，50日內不吃任何食物，而且體力充沛、頭腦清楚、思維敏捷，即可研修“睡仙神通術”，直至功成。
胎息和辟穀是“睡仙功”中最基本的核心功力基礎，而辟穀的實現和保證，則又取決於胎息修煉的成功。失去了功力基礎，很難進入真正的禪修境界，神通術的研修也是難以實現的。
2、睡臥的姿勢與方位：
睡臥的姿勢多種多樣，但歸納起來，基本上不外乎仰臥、俯臥、左側臥和右側臥。要想了解睡臥姿勢對人體所造成的影響，首先就應了解人體生理結構的基本特征。
曆代養生家們認為，右側臥是一種最佳的睡臥姿勢。如《老老恒言》中說：“如食後必欲臥，宜右側以舒脾氣”。所以，右側臥有利於心髒輸布血液，使肺呼吸通暢，也利於胃腸道對飲食物的消化和代謝，還可使肝髒處於身體右側的最低位置，使肝髒獲得較多的供血，從而對肝髒的造血、凝血及其解毒功能都得到很好的補益和促進。
但仙學修煉與傳統養生學有著很大的區別。拿仰臥勢來說，它是大多數人不習慣的睡覺姿勢。這種睡眠姿態容易使頸部的肌肉下垂，嘴巴張開，導致呼吸道不暢，極易引起打鼾。但睡功的修持卻大都采用仰臥勢來鍛煉呼吸功能，不僅能有效地治愈鼻竇炎、鼻咽炎和扁桃體肥大等病症，而且能從根本上確保呼吸道的暢通無阻，根絕上述各類疾病的發生。
采用仰臥勢進行修煉，雖然有避免壓迫五髒六腑的優點，但卻使背部的陽經受到壓迫。故此，在修煉過程中常會出現背部跳動，身體似有騰空感，凡此種種，均為較佳功態。。
“蟄龍眠”所采用的左側臥勢，恰恰與養生學的要求相反。其目的就是為了壓迫和抑製人體的代謝功能，促使呼吸道的後天呼吸降低到最緩慢的程度，從而激發和訓練先天呼吸(元氣的生理功能。，而俯臥勢壓迫五髒六腑，阻礙呼吸道的通暢，故養生學和修煉學多不采用。但在睡功治病法中，亦有采用俯臥勢治病療疾的特殊範例，可供參考。
飯後睡臥，無論是養生學還是修煉學都是禁止的。因為飯後睡臥會導致人體的血液向消化係統傾斜，使大腦和肢體的血液相對減少，大腦和四肢得不到足夠的營養供給，使代謝物無法及時排除，較易引發一係列的不適應症。古人“睡眠有助於消化”的論述，似乎也有一定的道理，但終歸利少弊多，應引起注意。
關於睡臥朝向的方位問題，古人普遍采用的是《周易》理論，而且非常重視日月星辰對人體的影響。從古代經典中可以看到，睡床一般要求南北放置，人躺其上，可以頭北腳南，也可以頭南腳北。因為子時之後，天地間的磁力場對人體的影響主要為垂直方向，它順向切割人體，對人的思維意識有很大的益處。