五、辟穀輔助功
1、辟穀淨誌法
《道樞·中黃篇》曰：“服氣五旬，而未能絕水穀之氣”，何謂也?
這裏的意思是說，年齡已過五十歲，服氣修煉未達到辟穀的層次，是什麼原因呢?應該怎麼辦?故此，才有了“辟穀淨誌法”的承傳。
此法必須在晴天或雨後雪後轉晴的氣候條件下修煉，於正午之時(11時－13時人靜室，散發於枕，頭南腳北仰身而臥，二目輕閉，舌抵上齶。兩手握固(即兩手大拇指尖各掐兩手亥子紋間，再以四指包握大拇指；須用中指中節壓蓋在大拇指甲之未處，兩臂自然伸直，放置於距離身體兩側約5寸處，兩拳心向上，拳背向下。兩腿自然伸直展開，兩腳跟相距約5寸許，腳尖分別朝向左右。
臥姿躺好後，先將握固之雙拳上抬於兩肋旁，然後叩齒7次，排除各種雜念，靜心瞑目，行“鎖鼻胎息”之術。在閉氣過程中感到微悶之際，兩拳即用力握固，便可起到筋脈徐，於，內氣漸透骨肉之間，津汗潤澤皮膚的功效。
修煉原理與功效
辟穀能否成功，取決於胎息功能層次的深淺。此法的修煉，看起來與“鎖鼻胎息術”沒有太大的區別，隻是在指法的掐訣上和在閉氣過程中的用力握固方麵有所不同，這便是“辟穀淨誌法”的絕密之處。
手為人體生理氣啟、的全息元，十指與經絡的關係是：大拇指應肺經，食指應大腸經，中指應心包經，無名指應三焦經，小指應心經和小腸經。若按“子午流注”的傳統理論來認識，亥時(21時一23時入定，屬於坤卦；人體氣血歸於氣海(泛指腹丹田。子時(23時一l時夜半，屬於複卦；人體氣血一陽複出，流注於尾閭。古人用拇指掐定在無名指和小指間的亥子紋，其目的是為了壓製三焦經和心經，製約兩經氣血的運化活動，以便使陽氣充實於人體的氣海內部，起到透骨蒸筋，潤澤皮膚的功用。而且又以中指中節的平處壓蓋在大拇指肺經的井穴(少商之上，控製和調節肺經的呼吸功能。故此，《長生不老秘訣》說：“固捉雙拳，所以斂共氣也。此閉關卻邪之無上妙法也”。市朝陶弘景也在《養性延命錄》巾，將握固視之為拘魂製魄的法門。並且指出：“此固精明日，留年還魄之法；若能終日握之，邪氣百毒不得入。”
握固，作為古代早期“閉氣煉形”的養生要訣，又常與冥心養性相結合。《古法養生十三則闡微》曾講到：“人身之心，其名有三。心之本位曰人心，其神腦注曰天心，其神服注曰地心。共用有三，天心生精，地心生氣，人心生血”。這是從意識形態的角度來論述人心與三部丹田的生理機能。故此提出了“欲收人心，必須握固”的論斷，並且進一步解釋道：“蓋心乃至靈之物，……一經掐夫亥子紋而握固之，則我之人心得注於本位矣。心居本位，則一身之氣，鹹自相拱護，不勞招聚，而白相聚於絳闕(即中丹田上下四傍也。”
古代的煉養理論認為，絳闕為神之舍宇，絳宮不動則精不馳，而神不疲。我們從以上的論述中可以看到，握固與冥心緊密相連，相互配合。能夠正確地理解“握固冥心”的內涵，即可收到先聚氣以至極，後得生理變化之奇效。這正是所謂“氣足不思食，神全不思欲”的精妙所在。
2、辟穀胎食法
此法宜在每天早晨醒來後空腹修煉。
頭東腳西仰身而臥，去枕。二日輕閉，口含一至兩粒花椒(激發口腔內津液的滋生。兩手握固(不掐亥子紋，兩臂自然伸直，放置於距離身體兩側約5寸處。兩腿自然伸直展開，兩腳跟相距約5寸許，腳尖分別朝向左右方(如圖10。
臥姿躺好後，排除各種雜念，靜心調息。待心息平穩之後，將二日神光和意念集中於上丹田，內照意守約1分鍾左右，再將二目神光和意念下移，內照意守中丹田約1分鍾，再次將二目神光和意念下移，內照意守膠丹田約1分鍾左右。
三部丹田分別意守之後，再將神意內注於舌下。鼻子徐徐吸氣後，將口中滋生的津液一次咽下，喉中有聲，並用意念導引至膽丹田，隨後自口中微微呼出其氣。此為飲胎食一遍，連續飲咽90遍。稍微調息之後，再繼續飲咽90遍。每天需飲咽四個90遍為一頓，共飲咽360遍為全功。