二、胎息法：在練功到達一定階段時，功中會自然出現一種玄關開竅的現象。這時候，練功者會感覺到丹田裏好像突然地開“竅”，一股溫暖純陽的真氣流從竅位中源源不斷地湧出。全身好像泡在溫泉裏，溫暖舒適。此時，練功者須心無雜念地靜守在這個洞開的氣竅，並以意念引導鼻息倒流入丹田之內。做到心息相依，神氣相隨。如此凝練片刻，就能自然而然調出先天真息，進入呼吸元氣的胎息境界中。
三、煉光法：隨著練功的深入，功中還會出現一種光的體驗，在這種體驗裏，練功者會內視到體內湧出無限的光明，並感覺到光明逐漸與宇宙融為一體，一切都化為無邊無際的光的海洋。這時，練功者硬把心念專注於光明上，定在光明上，這樣練功者就會逐漸融入光明定（入定層次中的一種）的定境中。
《黃庭紅》曰：“神仙道士非有神，積精累氣以成真。”丹道修煉，以精水、火、意土為無上三寶。其修持分為築基煉已、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道之5個步驟。本功一步功就是屬於築基煉已的修煉範疇。
所謂築基煉已，其實質就是養真性，護本命。安爐立鼎，聚煉全真。基者，安神定息之處所也。已者，心也，靜時曰元性，動時曰真意。其築煉之道，分為大小內外之煉法。小築基者，乃行攝元歸鼎，產藥內煉之功，以乾元之光寂照於坤陰之地，致虛極，守靜篤。真陽生時，攝歸於鼎內，合元精以文火鍛煉為靈質丹材。大築基者，乃養靈珠，生外鉛之功。以性入命中，神守清虛無極之境界，光聚陰陽交感之時刻。煉得金水溶溶，外鉛溫溫。內煉已者，乃初精益氣，運河車煉液之功。所謂玉池常滴陰陽髓，金鼎時烹日月精。以玉池之甘津逆煉為還丹之真精，灌溉三田而周流百脈。堅固本命，保養真形。外煉已者，乃一塵不染，觀空煉性之功。神守太虛，光透無極。一念不生，灑灑脫脫，先歸根而後複命。
丹經雲：“長生無妙藥，隻在一靜中。”修丹煉道，以清靜為本，虛空為基。能靜，金丹可坐而致矣。本步功在指訣上采用了道家秘傳的太極定印，此印具有開啟心脈，加持定境的特殊作用。通過配合盤坐姿勢練功，從形體上調節體內的氣脈達到動態平衡，使練功者迅速步入一個清靜的境界中。再加上觀照光明，虛字訣、煉虛訣和煉光法的綜合運用，就能逐漸融入到清虛無極的先天真靜定境界中。養煉即久，丹光顯露，精滿神全，還丹指日可成。
盤坐，它作為丹家所指定的練功姿勢，在其功效原理上確有它的獨到之處，這種雙腿互相盤壓的坐姿首先從形體上把下盤氣路封鎖住，使體內的氣盡納於上盤，起到較好的聚氣作用。再通過舌抵上齶，虛靈頂勁，含胸拔背，調息運氣等坐功訣，可起到調節體內氣機的升降開合作用，使內氣在呼吸吐納中得以淨化，清陽之氣自然周流全身。正因為盤坐有著如此獨特的濾氣、聚氣和封固防漏的作用，故而常為丹家所采用。
《心印經》有雲：“上藥三品，神與氣精。”丹道功夫，重在采藥煉丹。藥者，精、氣、神三寶也。采煉之道，以神守乾宮，透引離中真火，烹煉三寶於金鼎玉爐之內，三田返複，鉛汞相投，自然太極靜生動，藥產西南坤方。複行周天火候法度，文武養煉，大丹自結矣。本功法理體係認為，祖竅（金鼎）乃乾陽正位，元神之居所。丹田（玉爐）乃坤陰之地，元精之所藏。凝神聚氣，神光默默。返照丹田，息氣綿綿，神歸氣穴，坎離相交，爐中聚火，陽光騰騰。複卦天根現，太極動生陰。內有黍米之珠，落於黃庭之中，點我離中靈汞，結成金液大丹。其個中玄機如詩曰：“陰陽造化道，乾坤交泰功，采聚先天靈，透燃遍虛空。天地生真液，丹產清靜中。
驗部
初練此功，會覺得印堂發暖，眉心似有真氣蠕動，丹田出現溫熱氣感，一星期後，氣感愈加明顯，丹田冒出絲絲熱氣，上升於心窩，下衝於兩腎，入靜程度加深，有的可以內見光明，但多數還是閃閃爍爍的，尚欠穩定。10後，丹田結成氣團，約有雞蛋大小，融融綿綿，眼前亦漸生光明，多以片狀出現。半月後，神氣初融，靜境出現一個小飛躍。丹田氣有拳頭大小。月餘神光內現，三寶全真，丹田氣運如雷，兩腎如火炙湯煎。至此，功夫初成。
(本章完)