練功時間據本門前輩所傳，年月日練功時間的掌握如下：1每日在亥子之交(晚11時左右開始上坐，每次上坐時間不限長短，以體力能支為準。2每月逢初三、初八、十五、十八、二十三、三十日尤當抓緊時機(亥子之交練功。3每年二分(春分、秋分、二至(夏至、冬至前後幾日更應閉門依時練功。鬆溪派修習內功非常注意掌握練功時間。其理法主要出自《陰符經》，即要“盜天人合發之機”，認為“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。”這裏“殺機”應理解為發生的運動和變化。人與自然界(包括天地之萬物是一個不可分割的整體，當自然界發生變革(運動變化時，即所謂“天發殺機，地發殺機”是也，人的生理、思想、乃至人類社會都將隨之而變化(內功理論中，主要指人的生理。
因而，若能仔細體察自然界萬物的運動變化規律(包括天文、地理、氣象、物理、化學等知識，體察人體隨自然界(環境變化的生理過程(包括生理和心理，即所謂“觀天之道”，在練功時，抓住自然界與人體生理共同發生變化的時機逐漸修煉，則能加快練功的效果，打下良好的基礎，最終達到內丹功夫的最高境界——天人合一。
由此可見，正確掌握練功時間是十分重要的。道家醫學或中醫學都是依據“氣機”“經絡”‘髒腑”和“脈學”等一套理論，配合易學符號和概念，研究人體的生理過程隨自然界(環境曲變化過程。他們認為，人的生理隨自然界的變化(如日月星的運行、地理位置的改變、時差、天氣的變化、音色等等，主要反應在氣血運行(流注規律上。計算氣血流注較常用的方法有：納子法、納甲法、靈龜八法、飛騰八法等。
下麵僅舉納子法為例。納子法主要是描述一日之中各個時晨十二經絡的旺盛關係。它認為，“氣血於寅時由手太陰肺經開始流注，卯時流注手陰明大腸經，辰時流注足陽明胃經，己時流注足太陽脾經，午時流注手少陰心經，未時流注手太陽小腸經，申時流注足太陽膀脹經，酉時流注足少陰腎經，戌時流注手厥陰心包經，亥時流注手少陽三焦經。次日子時流注足少陽膽經，醜時流注足厥陰肝經，寅時再流注手太陰肺經，周而複始，如環無端。”氣血流注十二經時間經脈膽肝肺時辰子醜寅時間23—11—33—5經脈大腸胃脾時辰卯辰己時間5—77—99—11經脈心小腸膀胱時辰午未申時間11—1313—1515—17經脈腎心包心焦時辰酉戌亥時間17—1919—2121—23注：隨地理位置不同，因時差關係，各地時間銷有不同，故氣血流注十二經時間不能以北京標準時間為準，應以時辰為準，認日月升降為準。任督脈分別是陰脈和陽脈之海，總督一身之陰脈和陽脈。按古人“人法地，地法天，天法自然”的界想，將人體比如作一個天球，認為“已身自有一壺天。”在《參同契》為代表的內丹派中，乾頂(頭部為(天球南極，坤腹(下腹部為北海，任督脈(心腎相交之路為子午圈，聯絡南北；龍虎交(肝肺之徑為卯酉圈，聯絡東西；衝脈是極軸(天柱，直通南北；帶脈一因為包絡(按：人體之天球是修煉內丹功的自然體驗，是精氣運行的軌道，並非毫無意義的類比對照，這些美妙的體驗，將在以後的功法中談到。任督脈(於午圈的精氣動行也是依時而變的，流注規律如下：“人之元氣，逐日發生。子時複氣到尾閭；醜時臨氣到腎堂；寅時泰氣到玄樞；卯時大壯氣到夾脊；辰時，央氣到陶道；己時乾氣到玉枕；午時妒氣到泥九；末時遁氣到明堂；申時否氣到膻中，酉時觀氣到中脘，戌時剝氣到神闕，亥時坤氣而歸氣海。”
有了這些知識後，我們回過頭來看鬆溪派的內丹功秘訣，看看結印法(打坐姿式和練功時辰是怎樣符合這些科學道理的。
1每日亥子之間，萬籟俱眠，從十二正經來看，氣血的旺盛正從三焦經轉到膽經(亥時三焦經最旺，子時膽經最旺。若此時上坐行功，由於坐式中，兩手掌心向外盡力翻起(並輕貼於腹臍下，兩掌外翻之力極大地牽動肩部外翻，因此“肩井”穴開；肩井穴是足少陽膽經要穴，此穴一開，膽經始開。又提耳根勁，將膽經拉緊開啟(稱為起少陽膽經之火，因耳根以上是三焦經末端和膽經始端，提耳根勁，靜待(三焦與膽經之氣交會。故此亥於之交，膽經漸旺，上坐行功開啟少陽膽經(能啟少陽膽經之火，是本門內丹功之秘訣，靜待膽經氣旺，則所旺之氣血在膽經暢通無阻，無有損耗，如此用功最適時。
2從任督脈而盲，亥子之際，精氣從氣海(坤氣走到尾閭(複氣，正是身中一陽初生之時刻。此時上坐用功，將雙腳盤起，會陰穴、尾閭穴、長強穴自然開啟，使任脈之坤氣過氣海時尚有路可循。會陰穴是任督脈之交會，此穴一開，任督始通。故亥於之交，開會陰尾閭，靜待一陽之複氣到來，則所生一陽元氣有路可循，不致損耗。坐式中，頭往上頂，身子微往前傾，督脈自然拔起，督脈各穴自開，有助元陽之氣上升。懂得這些竅妙，行功方才有效。由此可見，本門依時用功之法，正是依據氣血流注，依時開啟關竅，靜待元陽之氣到來，是符合“天人合發，萬物定基”的思想的，是有其科學道理的。
(本章完)