由於德川家康和前田利家握手言和，慶長四年二月十八至十九日，豐臣秀吉的葬禮如期順利舉行。雙方交換誓書是在十三日，誓書交換完畢，遂大辦葬禮。
參加葬禮的隊伍十八日酉時出了伏見城，下大和道，向東穿過七條大道，然後進入大佛殿。大道兩旁，早就擠滿了前來悼念的人。
大佛殿西側的屋簷下掛滿燈籠，路口都燃起了篝火。在肅穆中行進的隊列，看上去華美而又莊嚴——當然，背後發生的那些醜陋的齟齬和恩怨，沒人想象得出。
隊伍最前邊乃是六對大燈籠，大燈籠左右，又各添了二十五對小燈籠。其後是五十支火把，把黑夜照得亮如白晝。之後才是前護衛隊。右為淺野左京大夫幸長，左乃黑田甲斐守長政，二人分別率五百家臣；接下來為寺澤誌摩和毛利河內守並排前行；再往後，則是長曾我部土佐守和島津兵庫守。
靈柩前由七十五位大名開路，後邊由七十八位大名壓陣，每人領三百到五百家臣，場麵蔚為壯觀。
隊伍中央為五大老，毛利輝元打頭。接下來乃織田家督、岐阜中納言秀信。秀信之後，僧人木食上人之前，乃德川家康，他領了五百旗本和四位大名。木食上人和六十名僧人之後，則是堀尾吉晴，他手捧太閣愛刀走在棺槨前。
八方造的棺槨右插白虎旗，左插言龍旗，豪華無比。送行之人不禁追憶起太閣生前的武功與奢華。棺槨放置於輿上，抬輿之人為二百又十六人。棺槨兩邊，各有照明燈籠一百對。
棺槨後的朱雀旗後，跟著肥後守加藤清正。日月旗後，跟的則是金吾中納言秀秋。緊跟兩旗之後乃太閣嗣子豐臣秀賴，秀賴身旁依次為片桐且元、前田利家、足利左兵衛督義代、宇喜多中納言秀家、江戶中納言秀忠。上杉景勝未來，讓直江山城守代替自己。北政所夫人則攜一百五十名侍女跟在山城守後，令旁觀之人大為唏噓。北政所之後為澱夫人，她攜有侍女一百名。
隊伍行進至大佛殿，敕使早已恭候於此。正使為菊亭右大臣、副使為廣橋大納言。
當鑲滿金銀珠寶、裝著太閣遺骨的豪車棺槨最後被安置於大佛殿時，東方已經泛白。
主持此次葬禮的，乃是最先趕到的黑田甲斐守長政和片桐主膳、飯尾豐後守三人。此前三人一直擔心天氣，現在方安下心來。
隊列全部抵達，木食上人開始主持佛事。此時前田利家隻覺胸口疼痛，淚水怎麼也止不住。先前，太閣亦曾親自在紫野大德寺，為信長公舉行過規模和陣勢決不亞於今日情形的葬禮。或許，太閣現也正在去往佛國的路上，去往他自己都難以相信的彼岸。
伏見大地震時，安置於此的大佛的腦袋掉了，太閣特意從伏見城趕來，大聲斥責：“你這廝，我讓你在此好生守護黎民百姓，你卻忘記了我的命令，丟掉腦袋，你該當何罪？”當時，太閣愈說愈生氣，立時張弓搭箭，向不爭氣的大佛射去。
這樣的一個豐臣秀吉，或許正在木食上人的引導下，忙不迭地向佛祖贖罪。人人都有這樣的歸宿，人生多像一場戲啊！利家也不例外，病魔正在向他步步緊逼。
天亮了。可是，誦經之聲綿延不絕。前三日要虔誠地供養，之後三日才允許普通百姓前來吊唁參拜，再之後便是第七日法事。
與其說是三天的供養，倒不如說是供人瞻仰更為合適。許多人來不及瞻仰，恐怕還要延長一兩日。然後，太閣之形象便會逐漸遠去……此念讓利家覺得呼吸困難，甚至眼前發黑。
絕不能在這裏倒下！自己乃是秀賴輔臣，無論如何也要堅持到把秀賴送進大阪城……盡管這麼想，利家卻不敢正視秀賴。他甚是清楚，一見秀賴，他的痛苦必然加劇。
“大納言，您不舒服嗎？”左近的家康問道。此時天已大亮，家康察覺到利家臉色難看。“馬上就要上香了，您若感覺不適……”言下之意，是讓利家去休息。
利家使勁搖了搖頭。家康沉默了，輕輕合上眼。漫長的誦經並未讓家康覺得痛苦難耐，當然，身體健康隻是一個原因，家康亦覺得，這些僧人給予他莊嚴肅穆的感覺。我依然活在天地之間，完全是神佛之造化；既然神佛讓自己活著，就要為正道而行，天將降大任於斯人……家康把自己的生命完全歸結於阿彌陀佛的大慈大悲。
突然，誦經之聲停了下來。
“上香！”木食上人催促秀賴。家康依然不想睜開眼。
秀賴上香時，片桐且元在旁侍候。不可否認，秀賴招人憐愛的模樣讓所有人都產生了世事無常的感慨。無論是北政所、澱夫人，還是二人所攜的女人，都不約而同落淚無數。但這種悲傷，已和去歲八月太閣剛歸天時的感覺不可同日而語。盡管隻過了半年，時光的流逝卻以一種不可思議的力量改變著人的感情。那時，恐怕還無一人會如今日這般，把太閣的逝去和天下大勢聯係起來。世人還認為，五大老、三中老、五奉行這些人還能維持局麵。可今日，這些人都彙集到秀吉靈柩前時，世人才痛切地發現，太閣遺留下來的，隻是一具殘骸。
隻有在太閣強有力的治下，五大老、三中老、五奉行才能相輔相成，支撐起天下。而一旦脫離了太閣這根主心骨，大廈瞬間就會四分五裂。
這些人當中，誰最有可能成為新的主心骨？想到這裏，恭恭敬敬坐在五奉行位置上的石田三成，把視線投向雙目緊閉、表情深沉地坐在上座的家康。看來，還是這隻肥碩的狐狸啊，這隻狐狸第一個違背了太閣遺命，擅自與其他大名聯姻，點燃了爭鬥之火……想及此，三成不禁渾身戰栗。