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中學語文教科書中的文言文，都是曆久傳誦的經典名篇佳作。本書精選了中考大綱中必背的35篇文言文來精準解讀，它們既是經世致用的文章，又是中國文學中的優秀散文作品。文言文學習應由文言基礎知識這個語言的層麵上升到語言所承載的內容上，從而感受領悟古文中的思想和藝術魅力。這就是文學鑒賞。
學習文言文，實質是認識和體會它們的言誌與載道，研習謀篇布局的章法、體會煉字煉句的藝術，是兩個重點。最終目的是提高自身的欣賞品味和審美情趣。
學習文言文，最終的落點是文化的傳承與反思，具體來說就是文言文所傳達的中國古代仁人賢士的情意與思想，即繼承並弘揚中華民族的優秀文化傳統。
在中學階段，我們應該如何學習文言文呢？有什麼相關的要求嗎？我們一起來了解一下吧。
《義務教育語文課程標準（2011年版）》要求閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。
具體學習目標是要深入文章內容，認清上下文的聯係，熟悉課文內容結構和曆史文化知識積累。
課內文言文是通往課外文言文閱讀的橋梁。對於課內文言文，你要熟練把握課文內容，包括核心內容和上下文的具體內容。
核心內容就是這篇文章的觀點、結論、主旨、情感等。上下文的具體內容則關注文章內容之間的聯係，你要能夠梳理全文的結構，以便於對文章內部的聯係了解得更加清晰。除了內容理解的考查之外，你要記得課標中提到的積累、感悟、運用和欣賞。
文言文的積累不僅包括文言文的基礎知識，也包括曆史、文化知識、閱讀思路、寫作手法、思維方式等。這一切都融會貫通，你就可以站在曆史的角度，站在我們現實時代的角度產生感悟。你需要靈活運用自己的積累、收獲的技能、獲得的感悟，來拓展閱讀，展開一個更加開闊的閱讀空間，從而提升自己的文言文欣賞能力，提升自己的語文學科素養。
初中三年我們學過的文言文可以大體歸為以下幾類：
1．諸子散文類——理解觀點、聯結實例（9篇）
《〈論語〉十二章》
《孟子》三章（《富貴不能淫》《生於憂患，死於安樂》《魚我所欲也》）
《愚公移山》
《大道之行也》
《北冥有魚》
《莊子與惠子遊於濠梁之上》
《雖有嘉肴》
2．史傳類——了解形象、感悟智慧（5篇）
《孫權勸學》
《曹劌論戰》
《唐雎不辱使命》
《鄒忌諷齊王納諫》
《周亞夫軍細柳》
3．誌人誌怪及小說——分析形象、認識社會（6篇）
《詠雪》
《陳太丘與友期行》
《狼》
《河中石獸》
《核舟記》
《賣油翁》
4．寫景抒情或托物言誌——體驗描寫、理解情感（11篇）
《答謝中書書》
《記承天寺夜遊》
《桃花源記》
《小石潭記》
《嶽陽樓記》
《醉翁亭記》
《三峽》
《陋室銘》
《愛蓮說》
《湖心亭看雪》
《與朱元思書》
5．勸誡類——把握內容、體悟情感（4篇）
《誡子書》《出師表》《送東陽馬生序》《馬說》
以上5類，我把它們編了一段歌訣，幫助你深刻體悟它們各自的特點。
文言文閱讀歌訣
諸子散文寓意深，研讀學習聯實際； 傳記紀事知興替，對照前人常省己； 誌人誌怪重形象，認識社會解新意； 寫景抒情賞意境，托物言誌悟事理； 自古賢人善勸諫，以小見大可勵誌； 曆史文化積澱厚，文言閱讀心有底。
本書運用思維導圖這種可視化的思維技術，運用圖文並茂的形式和嚴謹的邏輯結構將中學階段必背的35篇文言文清晰繪製呈現。每篇文言文都從思維導圖、文脈梳理、知識清單三方麵繪製了精美的思維導圖作品。在方法篇部分，我繪製了一些相關的導圖範例，包含了思維導圖背誦文言文的方法和步驟，以及相關的知識考點和答題方法，便於學生整體高效閱讀學習。在背誦篇部分，其中的大部分作品均來自我導圖工坊的優秀學員們，其中包含一線教師、優秀的中學生等，在此基礎上我進行了後期的指導、修改和潤色，目的就是希望大家能夠學習到最正宗的思維導圖，快速牢記中考必背文言文的內容和考點。
提起語文學習，我想你認為最難的部分應該就數文言文背誦了。文言文背誦難在哪兒呢？難就難在記不住，背完就忘。
我曾經教過一個學生，他本身學習成績非常優異，但唯獨在背誦古文方麵是完全沒有思路。記得有一次他拿著一篇《出師表》的古文找到我，問我怎麼才能把它快速背出來。我問他平時是怎麼背誦的，他說就是不停地讀“先帝創業未半”，讀得多了自然就會背了，但是需要花費好長時間，而且當時是背會了，可是過幾天好多內容就又想不起來。這就是典型的死記硬背。
其實記憶文言文並不難，關鍵在於你有沒有采用高效的方法。背誦文言文最核心的方法是在理解文意的基礎上，運用思維導圖把全篇內容進行結構化歸類，下麵我就分享給你一個背誦古文的小錦囊——文言文背誦五步法，教你輕鬆學會用思維導圖來高效背誦文言文。
文言文背誦五步法
第一步：讀懂全篇，掃障礙。 第二步：劃分層次，找關鍵。 第三步：按部就班，繪導圖。 第四步：看圖記憶，串全文。 第五步：對照還原，再修正。
文言文背誦五步法
下麵我就以七年級語文下冊的《陋室銘》為例來給你講一講。
第一步，讀懂全篇，掃障礙。這一步，是為了讓你先讀懂文言文全篇的意思，畢竟理解才是記憶的基礎。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
這段話是什麼意思呢？我們先一起來了解一下。
山不一定要高，有了仙人居住就會出名；水不一定要深，有了龍盤踞就會靈驗。這是簡陋的屋舍，隻因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕長到階上，使台階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。說說笑笑的都是博學的人，來來往往的沒有平民。可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的屋舍。孔子說：有什麼簡陋的呢？
第二步，劃分層次，找關鍵。通讀全文，分析篇章結構，給這篇古文劃分段落層次，然後用一個核心關鍵詞來概括每一部分的內容。這一步，就是幫你確定全篇的脈絡結構，說得具體些，就是理清和構建全文的整體邏輯關係。目的就是化整為零，把整篇內容拆分成幾個小的關鍵點。
那麼，經過仔細分析之後，這篇文言文我們大致可以分為五個部分。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”是第一部分，我們可以用一個關鍵詞“主旨”來概括。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”是第二部分，我們同樣用一個關鍵詞來概括，就是“環境”。
“談笑有鴻儒，往來無白丁。”是第三部分，我們可以把這句概括為“客人”。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”是第四部分，我們用關鍵詞“生活”來概括。
“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？”是第五部分，我們可以用“類比”來概括。
第三步，按部就班，繪導圖。在理清全篇結構後，我們就可以按照思維導圖通用的五步繪圖法來按部就班地畫思維導圖了。這一步，是為了把我們提煉和拆分出來的關鍵詞進行結構化梳理和圖像化呈現，具體來說，就是根據不同的層次，我們把高層級的關鍵詞（即最具概括性和總結性的關鍵詞）放在大綱主幹上，低層級的關鍵詞放在內容分支上，並用靈動的線條把關鍵詞的邏輯結構梳理清楚，看看它們是並列關係、遞進關係還是總分關係。