思慮第十五
思慮之政，謂思近慮遠也。夫人無遠慮，必有近憂，故君子思不出其位。思者，正謀也，慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計。大事起於難，小事起於易。故欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。是以九重之台，雖高必壞。故仰高者不可怨其下，瞻前者不可忽其後。是以秦穆公伐鄭，二子知其害；吳王受越女，子胥知其敗；虞受晉璧馬，宮之奇知其害；宋襄公練兵車，目夷知其負。凡此之智，思慮之至，可謂明矣，夫隨覆陳之軌，追陷溺之後，以赴其前，何及之有？故秦承霸業，不及堯、舜之道。夫危生於安，亡生於存，亂生於治。君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。
陰察第十六
陰察之政，譬喻物類，以覺悟其意也。外傷則內孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。是以思者慮遠，遠慮者安，無慮者危。富者得誌，貧者失時，甚愛太費，多藏厚亡，竭財相買，無功自專，憂事眾者煩，煩生於怠。船漏則水入，囊穿則內空，山小無獸，水淺無魚，樹弱無巢，牆壞屋傾，堤決水漾，疾走者仆，安行者遲，乘危者淺，履水者懼，涉泉者溺，遇水者渡，無楫者不濟，失侶者遠顧，賞罰者少功，不誠者失信。唇亡齒寒，毛落皮單。阿私亂言，偏聽者生患。善謀者勝，惡謀者分，善之勸惡，如春雨澤。麒麟易乘，駑駘難習。不視者盲，不聽者聾。根傷則葉枯，葉枯則花落，花落則實亡。柱細則屋傾，本細則末撓，下小則上崩。不辨黑白，棄土取石，羊虎同群。衣破者補，帶短者續。弄刀者傷手，打者傷足。洗不必江河，要之卻垢；馬不必麒麟，要之疾足；賢不必聖人，要之智通。總之，有五德：一曰禁暴止兵，二曰賞賢罰罪，三曰安仁和眾，四曰保大定功，五曰豐撓拒讒，此之謂五德。
將苑之兵權篇
夫兵之權者,是三軍之司命,主將之威勢.將能執兵之權,操兵之要勢,而臨群下,譬如猛虎,加之羽翼而翔四海,隨所遇而施之.若將失權,不操其勢,亦如魚龍脫於江湖,欲求遊洋之勢,奔濤戲浪,何可得也.
將苑之逐惡篇
夫軍國之弊,有五害焉:一曰,結黨相連,毀賢良;二曰,侈其衣服,異其冠帶;三曰,虛誇妖術,詭言神道;四曰,關察是非,利以動眾;五曰,伺候得失,陰結敵人.此所謂奸偽悖德之人,可遠而不可親也.
將苑之人性篇
夫人之性,莫難察焉.美惡既殊,情貌不一.有溫良而為詐者,有外恭而內欺者,有外勇而內怯者,有盡力而不忠者.然知人之道有七焉:一曰,間之以是非而觀其誌;二曰,窮之以辭辯而觀其變;三曰,谘之以計謀而觀其識;四曰,告知以禍難而觀其勇;五曰,醉之以酒而觀其性;六曰,臨之以利而觀其廉;七曰,期之以事而觀其信.
將苑之將才篇
夫將材有九.道之以德,齊之以禮,而知其饑寒,察其勞苦,此之謂人將.事無苟免,不為利擾,有死之榮,無生之辱,此之謂義將.貴而不驕,勝而不恃,賢而能下,剛而能忍,此之謂禮將.奇變莫測,動應多端,轉禍為福,臨危製勝,此之謂智將.進有厚賞,退有嚴刑,賞不逾時,刑不擇貴,此之謂信將.足輕戎馬,氣蓋千夫,善固疆場,長於箭戟,此之謂步將.登高履險,馳射如飛,進則先行,退則後殿,此之謂騎將.氣淩三軍,誌輕疆虜,怯於小戰,勇於大敵,此之謂猛將.見賢若不及,從諫如順流,寬而能剛,勇而多計,此之謂大將.
將苑之將器篇
將之器,其用大小不同.若乃察其奸,伺其禍,為眾所服,此十夫之將.夙興夜寐,言詞密察,此百夫之將.直而有慮,勇而能鬥,此千夫之將.外貌桓桓,中情烈烈,知人勤勞,悉人饑寒,此萬夫之將.進賢進能,日慎一日,誠信寬大,閑於理亂,此十萬人之將.仁愛治於下,信義服鄰國,上知天文,中察人事,下識地理,四海之內,視如室家,此天下之將.
將苑之將弊篇
夫為將之道,有八弊焉,一曰貪而無厭,二曰妒賢嫉能,三曰信讒好佞,四曰料彼不自料,五曰猶豫不自決,六曰荒淫於酒色,七曰奸詐而自怯,八曰狡言而不以禮.