司晨：古人講究“禮、樂、射、禦、書、數”六藝，其實是全麵發展，後來讀書人就忘記這個教訓了，很孱弱，這個影響一直到現在。其實身體好對腦力勞動也有很大幫助，大家還是應該學學孔子的。
餘秋雨：我聽說，司晨是足球踢得很好的北大博士，有資格說這個話。從司晨回到孔子，我們繼續。孔子的父親和母親年齡相差很大，最常見的說法是孔子的母親在十七歲生下他時，他父親已經七十一歲了。中國民間一直有“老夫少妻出神童”的說法，不知有沒有科學根據，但至少孔子是一個例證。在現代，做過我們北大校長的胡適之先生也是一個例子，他的父親和母親的年齡相差也很大。孔子的母親姓顏，與孔子後來的學生顏回是一個家族的。
孔子出生之後三年，父親去世。不久，母親也去世了，所以孔子早年的生活有點艱難。這是他終於成為一個重要人物的人生起點。他多次講過這樣的話：因為出身貧賤，所以對於各種鄙事，我都能忍受，都會應對。
裘小玉：“吾生也賤，故多能鄙事。”
餘秋雨：對。他的童年雖然談不上大悲大苦，卻使他對於人間大地有了一種切身的感受。他又一次證明，卑賤開拓命運。
孔子說他“十有五而誌於學”。可見，十五歲是他的一個轉折點。他當時所在的魯國，保存著最為完整的周代禮樂文明，當時有“周禮盡在魯國”的說法。這給孔子提供了比較完善的學習內容。
費晟：我從一些材料中獲得一種印象，孔子還喜歡到社會實踐中學習知識。
餘秋雨：確實，孔子從來不是書呆子。遺憾的是，在他身後兩千多年，中國多數書呆子憑他而活。
孔子對每個年齡階段都有界定，三十歲是他“立”的年份。這個“立”，根據我的分析，大概有三個內容：第一是他有了比較明確的政治主張，那就是重建禮樂；第二是他已經取得了一定的社會聲望，大家對他產生了信任；第三是他具備了一定的專業特長，能夠做很多事。這三個加在一起，使他覺得自己成為一個獨立的社會人。
對於這個問題，我希望在座各位稍加注意。你們很可能以為自己早已“立”了，考上北大就“立”了。你們都不到三十，都“立”了，好像有點早。按照上麵說的標準，所謂“立”，必須具備三點，即明確的主張、社會的信任、專業的特長。如果具備了，一生可以真正開始了。
三十而立之後，他為自己製定了三個任務。一是開辦私學，他收學生了。用我們現在的話說，他有了一個學術團隊。這一點非常重要，後來他不管到哪兒周遊，由於學生們的記錄，留存了我們今天奉為經典的語錄。
王安安：有時候覺得孔子像一個黑社會老大一樣，帶著一票人到處跑。這票人裏麵什麼人才都有，有能打架的，有能說會道的。孔子有這樣一些厲害的門徒跟著，也不顯得像喪家犬，倒是挺“拉風”的。
餘秋雨：這是你的現代想象。在古代，公共知識分子的人格衛護和學術傳遞，確實需要一定數量的“人體中介”。而且，這些“人體中介”的功能不能過於單一，因此什麼樣的人都有。