有一個農婦，生活非常節儉。到了剪羊毛的季節，農婦舍不得雇人。她想，剪羊毛又不需要什麼高新技術，如果雇人，l小時按鍾點工的價格也得7～10元錢，還不如自己剪，省下這筆錢。
雖然她以前沒有剪過羊毛，根本不知道該怎麼去剪，但她根本不在意這些，拿起剪刀，“哢嚓哢嚓”開始剪。
誰知，羊痛得一邊大叫一邊掙紮著說：“主人，你怎麼能這樣傷害我呢？”農婦吃了一驚，這才看到，自己竟然連皮帶肉都剪下來了。
這下可麻煩了，給羊看病要花不少的費用，比雇人剪羊毛花費還要多，丈夫知道了肯定會訓斥她。就在農婦驚慌失措時，綿羊還在苦苦哀求著：“主人，我的血和肉並不能增加羊毛的重量呀？如果你要我的肉的話，可以讓屠夫來殺死我；如果想要我的毛，剪毛匠會很熟練地剪下我的毛。我也不至於這麼痛苦，你也合算啊！”
聽到羊這番話，農婦扔下剪刀，後悔地想：我這是何苦呢？
幾乎每個人都知道這個經典的寓言，可以說直到今天對我們仍有啟發意義。因為許多人都像那位農婦一樣奉行一切都自己動手，並沒有計算得到和付出是否成正比。農婦害怕別人賺走她的錢，卻沒有意識到雇傭別人她能夠得到什麼，她不明白雇傭別人剪羊毛要比自己剪劃算得多。
勤儉持家並沒有錯，但是如果借助外力做比自己做成本低，為什麼還非要自己動手呢？試想一下，如果亨利·福特一個人造汽車，那麼，他每年最多隻能造一輛車，但是福特沒有這樣做，所以才有了福特公司，才有了遍布全世界的福特汽車。
保羅·蓋蒂曾經說過：“我寧願賺100個人的l%，而不賺自己的100%。”善於借助合算的外力，才是創富最有效的途徑之一，才是財富快速增長的模式。
3、是否善借是天才與蠢才的區別
人的高下之分不是先天的，而是在於人會不會借用外在的一切。雖然人人都需要借物，但對於借者來說更需要巧妙地借，隻有在借外在力量合乎事物之道而又不被對方識破時，才能取得借的理想效果。
在我國古代唐朝的曆史上，發生過著名的“安史之亂”。唐肅宗在位時，命令李光弼平定叛軍。
當時，史思明的叛軍有1000多匹馬，個個膘肥體壯。他為了炫耀自己戰馬多、實力強，每天都把這些馬趕到河邊的沙洲上去洗澡，並且故意讓這些馬頻繁地出入，以造成數量多的假象，給李光弼的部隊一個下馬威。
果然，士兵們看到史思明有這麼多膘肥體壯的戰馬，有點擔心。將領們雖然嘴上不說，心裏卻很膽怯。李光弼看出大夥兒的心情，鎮靜地說：“別怕，他們的馬雖然多，但是並不整齊，看得出他們的士兵有點驕傲。你們放心，不到中午，保險能擊敗他們！”
李光弼是個久經沙場的老將，他知道眼前的兵力不如叛軍，隻能智取，不好力攻但是，馬在對岸，有什麼辦法弄到手呢？他開始挖空心思地琢磨怎樣把這些馬弄到手。
俗話說：“母馬上不了陣。”母馬膽子小，不能上陣打仗，史思明在戰場上打仗用的當然都是公馬。李光弼想到了一個辦法，借用母馬把史思明的公馬吸引過來。但是，兩性的馬是互相吸引的，自己的母馬也會被對岸的公馬引誘過去。如果這樣，就會弄巧成拙，不僅白送了母馬，還會在兩軍將士麵前丟臉。
怎樣才能既得到史思明的好馬，削弱敵人的力量，又不會丟失自己的馬，一舉兩得呢？
經過反複思考，李光弼終於想出了解決的辦法：借用那些正在哺育小馬駒的母馬的力量。這些母馬因為牽掛著馬駒，一心想跑回軍營，就不會被對岸的公馬引誘過去。於是，他讓上兵找來500匹這樣的母馬，把它們趕到河邊，而把它們的小馬駒留在軍營裏。
李光弼把一切準備工作完成後，當史思明又把戰馬趕到河邊洗浴時，他就讓士兵把500匹母馬也全部趕到河邊。這些母馬因為惦念馬駒，嘶叫不止。當河對岸的戰馬嗅到這邊母馬的氣味，又聽到這邊母馬的鳴叫聲，像是聽到了夥伴的呼喚，就應聲成群地爭相遊過河來，攔都攔不住。不一會兒，對岸的戰馬全部來到這邊的母馬群裏。就這樣，李光弼借用母馬的力量把史思明的戰馬賺到了手裏，大大增加了自己的力量。將士們見狀都歡呼起來。
史思明平白無故地丟失了上千匹戰馬，氣得暴跳如雷。在這次對陣中，史思明不戰而敗。
李光弼運用此計，確實是借物達到目的的高明策略。
可見，借也有學問，巧妙的借可以利用對手之力壯大自身的力量，達到四兩撥千斤、以夷製夷的目的。而不善借的人往往會因小失大，偷雞不成蝕把米。曆史上孫權把荊州借給劉備，就落了個賠了夫人又折兵的下場。
這種借的智慧不隻限於政治鬥爭和浴血奮戰的戰場上，其他領域也同樣需要借的智慧。特別是從事經濟活動，在個人創業或者企業發展時，也會麵臨許多借的情形，要善於運用借的智慧，借力擊敗對方。