遂州臥龍山，明代邑人文淵閣大學士席梅山謂之天下畫屏，言李白杜甫蘇軾輩皆因亂而未曾進山朝覲，故使臥龍湮沒蜀地不顯。山中的廣德禪寺，始建於唐，盛於宋元明清，占地千畝之闊，號“西來第一禪林”。
住持雪珂大師，佛法精深，一寺僧眾，無不敬仰。大師常盤坐蒲團上，朗聲頌揚佛理，或講些佛教故事，以教化民眾。其信徒遍及兩川，遠達滇黔荊楚。
臥龍山下有一座莊院，乃百年老宅，當地人稱為曾家祠堂。主人曾舉人，是鄉裏的賢達，家資甚豐，占有安居壩一帶萬畝良田。
曾家世代書香門第，出了不少的文人雅士，傳至曾舉人一代，曾家的規模和名望已遠不如從前了。
但常言說得好，瘦死的駱駝比馬大。曾舉人得祖上蔭護，仍然是遂州地界數一數二的大糧紳。這個曾舉人雖然居住在鄉下，卻不事農耕，從小喜歡舞筆弄墨，好歹中了個舉人，偏偏又吃不慣官府衙門裏的俸祿，便躲在家裏潛心著述。閑暇之餘，喜歡去廣德寺結佛緣，和住持雪珂大師堪稱莫逆之交。
曾舉人生性文靜，自從識得雪珂禪師後，癡迷於博大精深的佛法，整日裏研習不輟，家裏的大小事務，全交給夫人處置。
遊走江湖的術士曾說舉人老爺命中帶陰，果然被言中。曾舉人育有六女，個個美貌如花，皆知書識禮。唯有一子，小名豬兒，不習五經六藝，性情刁頑異常。
豬兒是曾家傳宗接代的獨苗苗，家人都對他寵愛有加，曾舉人更是疏於管教，任其肆意放蕩。豬兒長到十六七歲的時候，經常到遂州城中，和一幫紈絝子弟飲酒作樂，胡作非為。鄰裏鄉親見了，莫不搖頭歎息，斷言曾家百年基業，早晚會葬送在他手上。
曾舉人是聽不見別人的議論的，佃戶們為了討好他，給他說的無一不是順耳的阿諛奉承之詞。
六月十九觀音會，豬兒早就和城裏一幫兄弟夥約好到天上宮聽戲。可這一天父親大人非要他跟著到廣德寺進香不可，於是他心裏老大不高興。
曾舉人不知道豬兒所想，催促他換了新衣，洗漱沐浴後，父子倆各懷心思地上了臥龍山。
豬兒了無情趣地跟在父親的身後，先來到觀音堂，給大慈大悲的觀世音菩薩獻了功果，又點燃一炷高香虔誠地祭拜。正行事間，豬兒趁父親不備，悄悄溜出了觀音堂，貪玩去了。
曾秀才行事完畢，回頭不見了豬兒，喚了幾聲不見應答，知道他貪玩去了，便不再理會，獨自來到大雄寶殿裏，拜會雪珂大師。
且說豬兒出了觀音堂，徑直往後山而去。他來到藏經閣，正拾級而上，忽見一紅衣女孩嫋嫋而至，體態婀娜多姿，看穿著舉止，不是城裏的官家小姐就是大戶人家的千金。
豬兒雖然在翠紅樓見過些俏姐兒，卻哪裏見到過如此清純的良家閨女？
一時竟看得呆了。他不顧香客盈道，仗著一副賊肝膽，急步上前將其攔住。
紅衣女孩左躲右閃不得脫身，呼聲甚急。隨從家丁聽到呼喚，紛紛靠過來將豬兒團團圍住，紛紛指責其光天化日之下，竟敢調戲良家婦女，簡直目無王法。
豬兒平時無賴慣了，哪裏受過別人的嗬斥？他見眾人責罵自己，氣不打一處來，仗著身上有幾分蠻力，並不把幾個家丁放在眼裏，依舊扭住紅衣女孩不放，滿嘴汙言穢語，氣焰甚是囂張。
眾家丁憤憤不平，圍住豬兒一陣痛毆。豬兒雖然潑皮，真要動起手來，卻沒有一丁點的能耐。不到兩三個回合，已連遭棍擊，慌忙跳出圈子，乘機逃脫。