曆代文人論及蜀中風情，不外乎成都妖嬈遂寧如畫。民間小老百姓則有順口溜說，清風雅雨建昌月，重慶妹兒川南客。
單說這雅州之雨，四季朦朧如煙，把一座川南小城澆灌得水嫩鮮活。
去城二十裏地有一座蒙山，山不甚高，卻因為陸羽博士題有“蒙山頂上茶，揚子江中水”之句而名揚全國。蒙山中有個皇茶園，一園茶樹皆古木，所產茶葉不論明前還是雨前，無不醇正清冽，去風十裏猶聞其香。
大宋神宗熙寧三年（1070）春，京師開封府的廣利寺中，來了一位掛單的南方和尚，滿口蜀音，自言年齡已逾一百二十歲，但人們看他卻健步如飛，疾如英男。一城軍民爭相哄傳，紛紛前往廣利寺探望，莫不驚訝老和尚的容顏宛如孩童一般。
消息傳入宮中，神宗皇帝聽說後，以為異人，著近侍太監宣蜀僧入宮麵聖。
蜀僧跟隨太監闊步進入宮中，帝見和尚容顏圓潤如嬰，一時驚為天人。忙降階以迎，詢問所服何種仙草神藥而得此效果。
蜀僧對答道：“貧僧幼時家境貧寒，常常食不果腹，唯有山間茶樹遍野，沸水泡之聊以充饑，以至成癖。百十年來，貧僧每日飲茶水十餘盅，從未間斷過。”
帝又問和尚所言神茶產地，蜀僧從容答曰：“此去千裏之遙，西南蜀郡有蒙山，神茶即產此山中。”言畢，和尚請辭。
聖上初時不許，後來細想蜀僧乃世外之人，強留又有何益？遂欽賜錦緞袈裟一襲、金杖一根，放和尚歸去。
自從蜀僧離開京城後，神宗皇帝莫名其妙多了一層牽掛，他常常想起和尚說的話，臆想著蜀中蒙山必是蓬萊瀛洲一類的仙境，心中便無限向往。
一日早朝後，神宗皇帝急宣大學士蘇軾進殿麵君。
蘇軾乃蜀中眉州人氏，博聞強識，琴棋書畫無所不精，尤其對飲食茶道有著極深的研究，堪稱養生學的大家。
神宗皇帝開門見山地說起自己近日的所思所想，他料定蘇軾必然知曉蒙山茶的秘密。
誰知道蘇大學士聽了聖上所言後，竟然滿頭霧水，他捋著長長的美髯沉思良久，才遺憾地回答道：“承蒙陛下垂詢，請恕臣直言，蜀人但知有蒙茶天下第一之說，實不知該茶尚有這等神妙的功效。”
神宗皇帝並不滿意蘇大學士的回答，便以蜀僧年逾一百二十齡尚能健步如飛相詰，定要討個說法。
蘇軾見皇上腦袋長了“包”，隻好搪塞道：“臣的故鄉相距蒙山兩百餘裏，軾孤陋寡聞，或許蒙茶真有返老還童的功效也尚未可知。”
聖上聽了蘇軾的解答，心中越發不快，遂口諭蘇大學士，令其擇日起程，回蜀中探個究竟。
蘇軾領了聖旨，一路上忐忑不安地回到家中。他知道這是一樁很惱火的苦差，設若蒙茶確有老和尚所言的功效，自然一好百好；倘有一絲一毫不合皇上心意的地方，不論如何稟報，都少不了要吃“夾心板子”！蘇學士一夜無眠。
翌日天明，蘇軾帶著一幫“欽差”從開封出發，日夜兼程地趕到了成都。眉州雖然近在咫尺，但蘇大人並沒有借機回鄉省親。皇差大過天，諒誰也不敢冒這個風險。在成都稍事休息後，一行人徑直往雅州的蒙山而去。
西出成都九十裏路，遠遠地望見一座山峰，兀立在迷蒙的煙雨之中，時而陽光破霧而出，隱約可見此山五峰環列，狀如蓮花，主峰蒙頂甚偉，高達千仞；時而又薄霧繚繞，五峰縹緲如晨塘芙蓉；時而細雨霏霏，群峰碧澄如洗。
蘇軾乃當朝第一大學士，見了如此美景，心中甚是喜歡。他不顧眾人的反對，堅持辭了轎夫，換了便裝後，一行人沿著山間小徑，一步一步艱難地向山頂爬去。
初入山門二裏許，有一寺甚陋，寺名天蓋寺。蘇軾一行人入寺小憩，順便討要些茶水潤喉。眾人見寺名取得古怪，便找來寺中的住持相詢。
住持是一位三十歲左右的年輕僧人，錯把蘇大學士一行人當成了一般的香客，並未把這個大胡子放在眼裏，也沒有回答大夥兒的問話。倒是旁邊一位年過六旬的老僧，一邊用掃帚清理地上的落葉，一邊緩緩地說著寺名的來曆。他自言聽師父的師父說起過，很久很久以前，女媧煉石補天，不知何故在蒙山的上空留下了一道縫隙，以致雅州一年四季陰雨綿綿，難得見到幾天太陽。莊稼人不堪其苦，紛紛到山神廟裏燒香許願。魯班大師聽說這件事後，憐憫百姓疾苦，便修建此寺以遮天漏，意在用寺廟高大敞闊的屋頂將天遮住，故名天蓋寺。