老司身後七八尺距離用繩子係著一具身穿白衣的屍體，屍體腦門心部位皆有一道神符壓著，神符連著頭部被一條五色布袋綁緊，口鼻耳當中也塞了同樣的符紙。
再往後七八尺又是一具同樣的屍體，足足有二十幾個這樣打扮的死人。
因為天太黑，死者的容貌看不真切，不過老司的樣貌倒是依稀可以看到，青麵獠牙，滿臉爛瘡。
眾所周知趕屍人大都相貌醜陋，所以虧得這晚上沒人，不然的話見到趕屍人的樣子，再看他身後穿白大褂的屍體，非得嚇成“鬼上身”不成。
不過能一下吆二十幾個死人，看來這老司道行不淺。
隻是說來也是奇怪，這人都死了，怎麼還能夠讓它們自己行走？這又不得不涉及到一些趕屍過程當中的秘密了。
首先，趕屍講究的是死者魂魄不散，有“三趕”，“三不趕”之說。
凡被砍頭，受絞刑和站籠站死的人可趕；凡病死的、投河吊頸自願而亡和雷打火燒肢體不全的不可趕。
前者被砍頭、受絞刑和站籠之人都是被迫而死，心裏有怨念，魂魄不散。
而後者“三不趕”當中，病死的其魂魄已被地府勾去，法術不能把它們的魂魄從鬼門關那喚回，而投河吊頸者的魂魄是被“替代”的纏去了，說簡單點就是死者死後魂魄沒有替身就投不了胎。
而此時死者的魂魄與被替代的魂魄有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代就會影響舊魂靈的投生。
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，皮肉不全，則辰砂（最好的朱砂）不便置於死者身上，沒有能夠封住死者魂魄的辰砂，趕屍的條件也就不能夠成立。（砍頭而死之人必須把頭縫合之後才行）
老司身後的二十多具屍體口、鼻、耳中都塞著一道神符，相傳口、鼻、耳是天地人三魂出入的場所，這麼做可以將三魂留在死者體內。
此時，老司已經帶著屍體繞過了村子，大概距離村子已經有百米之遙。
因為山村坐落在兩道矮山中間，村前空出來的路也就三四米的樣子，在經過村子時老司手心捏了把汗，如果這村子有狗，嗅到屍氣叫喚之下延誤了時辰，在天亮之前就可能趕不到“旅店”，不過好歹已經走了過去。
正當老司要長舒一口氣時，隻是這氣還沒呼出來就聽見村子方向傳來一聲犬吠，聲音不大不小正好傳到他耳朵裏。
老司一咬牙，心說要遭。
果然，隻見在其身後二十幾具屍體一陣大幅度抖動，最後那具屍體一個沒站穩往前傾倒，形成多米諾骨牌效應，二十幾具屍體一下子全部背麵朝天倒在地上。
“混賬的畜生！”老司大急之下有點語無倫次，但也隻能幹著急，嚐試著讓屍體站起來，不過屍體躺在地上就是不動，氣急敗壞的他為了節省時間，從地下撿起一粒帶尖的石子來到草屋前，也沒見他怎麼動作，隻聽“咻”的一聲石子沒入草屋，緊接著便是傳來那隻狗哀鳴的聲音，看來是石子穿過茅草屋打在了狗身上，而且這一下還不輕。
吃了一石子這狗總算老實許多，老司回到隊伍最前列，嘴裏念了句“起”。說來也怪，剛才還都背麵朝天趴在地上的屍體竟然呼的一下都立了起來，要不是親眼所見不管打死誰都是不信的。
就這樣，老司帶著二十幾具屍體繼續一邊吆喝一邊趕路，在天亮之前匆匆來到一座屋頂插有一麵杏黃小旗、上書“祝尤科”三字的趕屍旅店當中。直到天黑，老司又準時啟程，於三天後與屍體親屬交接，選了個吉日完成入葬儀式。雖然這一切看似已經入繭收官，但是老司在入葬時卻忘記將屍體上封印三魂六魄的神符取下，如果沒有外人來打擾尚且安好，不然這屍體有朝一日重見天日，被積壓的怨氣一旦爆發開來，後果難以預料。
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