洪承疇麵紅耳赤，不知所措。旁邊的隨從忙替他解圍，對夏說：“不要胡言亂語，堂上坐的就是洪大人。”
夏完淳一聽，立刻聲色俱厲地指著洪承疇怒斥道：“胡說！洪先生早已為國捐軀，天下誰人不知。你這賊子，竟敢冒充洪先生，人人得而誅之！”
洪承疇無可奈何，審訊以失敗告終。
裝作不知道對方的底細，往往可以淋漓盡致地揭露和鞭笞對方的行徑，使對方難以反駁。
4.有選擇的聽講話
在第一次世界大戰後，受帝國主義列強欺壓的土耳其打敗了甘當英國傀儡的希臘。英國準備嚴懲土耳其，糾集法、意、美、日、俄、希臘等國，各派談判代表，企圖脅迫土耳其簽訂不平等條約。英國的代表聲如洪鍾，土耳其代表伊斯麥卻耳朵微聾。當伊斯麥提出維持土耳其的條件時，英國外相咆哮如雷，各列強代表也是助桀為虐。伊斯麥耳朵雖聾，但一般還能勉強聽得見，至於大聲叫喊，更是句句聽得清楚，可他仍然大裝其聾，一聲不吭。等英國外相叫嚷完了，他不慌不忙地張開右手靠在耳邊，把身子移向英國外相，十分溫和地說：“你說什麼，我還沒聽明白呢？”英國外相無法再現“火山爆發一樣的激情”，隻是氣得直翻白眼，連話也說不出來。
半聾半啞，該聽清楚的就聽得清清楚楚，不需要理會的就聽不進半個字，如此一來，最強大的對手對我們也隻有望洋興歎的份了。
◎用裝糊塗來爭取主動
有一次，一個銀行家揶揄地問大仲馬說：“聽說你有四分之一的黑人血統，是嗎？”
“我想是這樣。”大仲馬說。
“那令尊呢？”
“一半黑人血統。”
“令祖呢？”
“全黑。”
“請問，令尊祖呢？”
“人猿。”大仲馬一本正經，淡淡地說。
“閣下可是開玩笑？這怎麼可能？”
“真的，是人猿，”大仲馬怡然地說，“我的家族從人猿開始，而你的家族到人猿為止。”
這裏，大仲馬開始用“假癡”掩飾自己的真實目的，麻痹銀行家，然後反守為攻，突然出擊，使對方猝然不防，陷於窘境。大智若愚是假癡不癲，故作癡傻，即智而示之頑愚，能而示之乖傻。
某國機場售票處，許多旅客排隊購票。一位穿著考究的紳士，擠到售票口，粗暴蠻橫地要買票，售票員客氣地要求他去排隊，他卻威嚇地吼著：“你們知道我是誰嗎？”售票員卻佯裝不解地轉過身，對別的售票員說：“這位先生真健忘，他居然不記得自己是誰了！”又從售票口探出身來，對排隊的購票者大聲說道：“請大家幫幫忙，幫助這位先生想一想，他已經不記得他自己是誰了！”話音剛落，立即引起哄堂大笑，使得那位紳士異常尷尬，隻得悻悻地排隊去了。
“你們知道我是誰嗎？”這句話含有另外的意思，即他的身份高貴、地位不凡，是售票員和一般旅客惹不起的。而售票員偏是假裝愚鈍，隻從這句話的表麵意思去理解，認為這位紳士不記得自己是誰，而來問她，並以此發動大家來對這位紳士進行幫助，這就陷其於尷尬的境地。這種辯論技巧有時確實可收到奇效。
在論辯時，有時麵對謬論，麵對強辯，假裝愚蠢，故作糊塗，謬釋敵意，從而引出其荒唐，暴露其缺點，攻其不備，出奇製勝。
大智若愚即假癡不癲，本來是足智多謀，故意裝成癡傻，即智而示之頑愚，能而示之乖傻。借此欺騙對方，爭取論辯主動。
大智若愚是一種“演戲”方法，是曲線型思維的結果，它采用拐彎抹角的進攻方式，曲徑通幽，因而可以產生強大的幽默和諷喻效果。
20委婉的表達意思
辯論賽中，多半是唇槍舌劍，咄咄逼人；但有時溫文爾雅、委婉含蓄也能起到以情動人，以柔克剛的作用。
下麵是’99上海“日立涼霸杯”大學生辯論賽關於“大眾傳媒的媚俗現象可否避免”的辯論中，反方吉林大學隊二辯牟大鵬同學的一段辯詞：
對方一辯剛才說，她不喜歡媚俗的節目。我方也承認，對方一辯的確是個高雅的人，但大自然尚且允許玫瑰花與紫羅蘭開出不同的顏色，對方辯友您又怎能不允許其他人有一些低俗，但是並非罪惡的想法呢？正像有人喜歡吃生猛海鮮，有人喜歡吃臭豆腐一樣，大眾傳媒也要滿足人們雅與俗不同層次的需求，所以大眾傳媒的高雅不可避免，大眾傳媒的媚俗也不可避免。下麵我將正麵論述我方觀點。
牟大鵬同學在辯論中剛柔兼備，這段辯詞就很“柔”，很委婉。他首先肯定“對方一辯的確是個高雅的人”，因對方是個女孩子，便以玫瑰花與紫羅蘭為喻，委婉地批評了對方的觀點，表明了本方的觀點。後又以“有人喜歡吃生猛海鮮，有人喜歡吃臭豆腐”進行比喻論證，來證明大眾傳媒高雅、媚俗都不可避免，可謂是曲徑通幽。
委婉，本是一種修辭手法，也叫婉轉、諱飾、曲語等。委婉術，就是指在論辯中，不便說的話和不必直說的話，以委婉含蓄的形式說出，達到“言有盡而意無窮，餘意盡在不言中”的說辯效果。所謂不便直說的話，往往是由說話的場合，說話者的身份，說話時的心理情況等決定的。比如，為尊者諱，便是造成委婉的一個重要原因。古人對於君父尊長的所作所為不敢直說，而要采取拐彎抹角、委婉曲折的方式來表達。