在關於“信息社會仍須還是無須讀書破萬卷”辯題的辯論中，反方中國青年政治學院二辯有這樣一段辯詞：
我認為，今天電腦的運用、網絡的普及，使人們能在最短的時間內獲得自己所需要的最大量的知識，對此，對方同學為何視而不見，聽而不聞呢？而照對方同學那樣通過讀萬卷書的方式取得知識，恐怕隨對方同學成為年邁老翁的同時，而你所得的知識已成為明日黃花了呀！一邊是“讀書破萬卷”的事倍而功半，一邊是現代科學的事半而功倍；一邊是“頭懸梁、錐刺股”的辛苦與汗水，一邊是網絡科學的精彩與紛呈。何去何從，難道對方同學還不明白嗎？還要用陳舊的觀點去改造社會，建設新時代嗎？請對方同學三思而後行！
這段辯詞將“電腦”、“網絡”獲取知識的事半功倍與“讀書破萬卷”的事倍功半鮮明對比，並加以真切的描繪，極富感染力和說服力，使人不能不拋棄“陳舊”的觀點而去認同他的觀點。
69正話反說，規勸引導
正話反說是一種運用實際上的意思跟表麵的意思正好相反的話進行論辯的方法。正話反說，表麵是肯定，實際是否定，形褒實貶，形成大起大落的語言變化，透示出詼諧之樂趣。
◎用反話表達本義
反話在很多場合能起到正話所起不到的效果。
《藝術類聚》一書裏記載有《韓子》上的一則故事：晉文公有一次吃烤肉，發現肉的外邊纏繞著一根頭發。於是晉文公大怒，喚來烤肉的廚師。文公的侍從對廚師說：“烤肉外邊有一根頭發，這是對主公的不敬。你如此失職，該當何罪？”蔡廚師看了看盤裏的烤肉，知道是有人故意纏上頭發來陷害他的。但是，他一個地位低下的廚師，在君王麵前哪有自己申辯的權力。而如果不將冤屈辯明，又有可能被君王處死。在危急關頭，聰明的廚師連忙說道：“臣有罪！臣的罪有三條：廚下切肉的刀快得像寶劍，能割下肉都割不斷頭發，這是罪之一；烤肉時，我用鐵錐串起來反複翻動，卻沒有發現有這麼長的一根頭發，這是罪之二；爐火熊熊，旺得發紅，肉烤熟了，頭發竟沒有燒焦，這是罪之三。有此三罪，誅戮難免。”晉文公聽了這一番話，理會了蔡廚師的申辯，明白了是有人故意這樣做，其目的一是戲弄國君，二是陷害廚子。於是他下令把侍候進膳的侍從找來審問，果然如此。文公大怒，殺了這個侍從，廚師則免遭殺身之禍。
廚子以清醒的大腦與巧妙的辯解，為自己開脫了死罪，並且使陷害他的人自食其果。廚子這裏運用的便是正話反說的倒反術。抽象肯定，具體否定，名義上認罪，實質上是開脫罪名。他這樣正話反說，既不致因為正麵辯解而激怒君王，而又為自己爭取了申辯的機會，從而洗清了自己的不白之冤。
有一本雜誌，一度很不景氣，銷路極低，編輯部為了扭轉這種局麵，在新的一年的第一期裏，從內容到形式都下了很大功夫。為了使他們的努力能夠被社會所承認，機智的編輯在這一期封皮上寫了六個醒目的大字：“這一期不要買！’，結果這一期銷售一空。
反話作為一種修辭法，其作用在於依靠一定的語境，用反語表達本義。
如果對方向你提出一個非常刁鑽的問題，而你又不好逃避，你不妨使用偷換概念法巧妙地轉換對方的話題，這也可以化解尷尬局麵或者批評對方的錯誤言行。
丈夫不停地抽煙，煙缸裏已經有一大堆煙蒂了，大部分還在冒煙。妻子驚呼：“天呀！難道你找不到更好的自殺方式嗎？”
妻子出於對丈夫的深切關懷，非常惱恨丈夫抽煙，把抽煙比作“自殺”，用語異常辛辣。作為男子漢的丈夫，雖然自知不對，但對於這樣的挖苦，卻是忍無可忍。如果直接反擊，那也隻有傷和氣了。此時，不妨裝作沒有聽明白：“親愛的，我正在抽煙思考這個問題。”
丈夫心理獲得了平衡消了怒氣，妻子已經發泄了自己的不滿，已不太在乎丈夫聽到沒有，一場矛盾就這樣化解了。
後唐莊宗在中牟狩獵，踐踏百姓地裏的莊稼，中牟縣令拉住他的馬進行勸諫。莊宗大怒，喝令左右將他押下去斬首。這時，敬新磨走上前去，抓住中牟縣令，數落他說：“你這個當縣令的，難道偏偏沒有聽說天子喜歡畋獵嗎？為什麼要放縱老百姓去種莊稼，為皇帝繳納賦稅呢？為什麼不讓你的百姓忍饑受餓，把這些田地空起來，等待天子來騎馬射箭，追殺獵物呢？你真是罪該萬死！”說罷，馬上要求皇上行刑。莊宗聽了敬新磨這番話，幡然醒悟，赦免了中牟縣令。
古代對君王進行直諫，很可能會帶來殺身之禍，中牟縣令雖忠直可嘉，卻險些掉了腦袋。敬新磨深知莊宗性格，便巧妙地改用反語勸諫的辦法，表麵上是責問縣令，實則是表揚他忠君愛民，暗裏還委婉地批評了莊宗為田獵踐踏百姓莊稼的錯誤，起到了奇妙的勸諫效果。
對方火冒三丈，那我們不妨順著對方的意思，正話反說，以使對方認識錯誤，迷途知返。
◎在辯論中用反話說服對方
固執己見的人往往不容易接受正麵規規矩矩的直言勸導。如果你規規矩矩對他陳述對某問題的意見，希望他采納，很是不易；你如果與他論辯，便容易弄得麵紅耳赤，不歡而散。你不與他說吧，又認為這個問題不能及早解決。這時，我們就可以“正言若反”。