84以情動人，以情感人
以情動人，以情感人。帶著飽滿的感情辯論，辯論者因此更能打動人們。以情動人，以情感人，更要求我們聲情並茂地去表達自己。
◎在辯論中注入個人情感
“感人心者，莫先乎於情。”論辯是一種以己達人的藝術，不僅要以理服人，以事喻人，更要以情動人，即通過豐富的情感展示引起人們相應的情感體驗，從而影響人們的行為以及觀點的變化，取得最佳的論辯效果。
以情感人的最佳方法在於現身說法，以自己親身的經曆和遭遇勸導別人，感受真實，情真意切，最易引起對方的共振。
美國南北戰爭結束後，有兩位軍人競選國會議員。一位是著名英雄陶克將軍，陶克功勳卓著，曾任過兩三次國會議員；另一位則是約瑟夫·愛倫，是一位普通的士兵。
陶克的演講是：“諸位同胞們，記得十七年前（南北戰爭時）的昨天晚上，我雖帶兵與敵人激戰，經過激烈的血戰後，我在山上的樹叢裏睡了一個晚上。如果大家沒有忘記那次艱苦卓絕的戰鬥，請在選舉中，也不要忘記那位吃盡苦頭、風餐露宿、造就偉大戰功的人。”
這段話很精彩，感情色彩很濃。
愛倫的演講是：“同胞們，陶克將軍說得不錯，他確實在那次戰爭中立下了奇功。我當時是他手下的一個無名小卒，替他出生入死，衝鋒陷陣。這還不算，當他在樹林裏安睡時，我還得攜帶武器，站在荒野上，飽嚐風寒露冷的味兒，來保護他。”
愛倫的演講更動人，更易激起共鳴。他打敗了陶克，取得了勝利。
“情不深，則無以驚心動魄。”有經驗的論辯者當他激情進發時，好比衝出龍門的河水，呼嘯著奮進的浪花，聽起來使人精神振奮，思想升華。
要做到以情動人、以情感人，還要求論辯者性情豪爽，話語坦率，推心置腹，以真換真，以誠對誠，講出真情實感。
這就要求論辯者情感的顯示應該是熾烈、深沉、熱情、誠懇、娓娓動人的，做到“未成曲調先有情”；要求論辯者必須和聽眾一起喜怒哀樂，不掩飾、不回避，對真、善、美熱情謳歌，對假、惡、醜無情鞭笞；要求論辯者對整個過程立體把握，協同處理；既有冷靜的分析，又有熱情的鼓勵；要求論辯者既要有怒有喜，又要有愛有憎；要求論辯者不擺架子，不野蠻粗俗，不聲色俱厲，不以局外人自居，要引而不發，誘人深入。
◎聲情並茂，懂得表達自己
一個雄辯家，不但要掌握真理，而且要善於將真理寓於情感之中，以情動人，使別人心悅誠服地接受你的觀點。
在關於“安樂死符不符合人道主義精神”的論辯中，反方二辯有一段感人至深的陳詞：
反方二辯：謝謝主席，大家好！當我聽到對方辯友的發言，我感到沉重，畢竟我們隻有二十歲，我們感受著生命的魅力，我們卻無關緊要地讓人去死，我們有什麼資格？我想我們是不是愛鮮花？如果愛，我們要不要把它從枝頭上折下來，盡管它快要凋落。我們是不是愛河流？我們是不是要吸幹它的血脈，盡管它快要幹竭。我們愛不愛藍天？如果愛，我們拉不拉窗簾，盡管窗外烏雲密布。我該不該愛我們的生命？如果愛，請大家不要扼殺它，不要扼殺這給了我們一切，使我們頂禮膜拜的神聖的生命，盡管它已經垂危。死並不都有尊嚴。隻有為尊嚴而死的才有尊嚴。隻有周總理在彌留之際，低吟國際歌時，才跳動著尊嚴的脈搏，痛苦是需要滋補的。我見過快要死去的人，從他們的臉上，我讀到這樣一句話：“相對於死亡，痛苦是一種幸福。”如果，一個人的生命不再重要，那麼，我們大家的生命也不重要了。
確實，讓一個風華正茂的二十歲青年來談生死，這個話題是顯得太沉重了。人生之大莫過於生死。辯手首先從自我的感受談起，然後采用一係列生動的比喻來說明不能扼殺美，不能扼殺生命，特別是講到“周總理在彌留之際，低吟國際歌”時，全場都為之動容。