可現在，園囿的圍欄卻已被推倒，大量驪山隸臣和北伐軍功臣住了進去，他們在裏麵建設裏閭，大半上林苑被開墾成良田。
在過去，《為吏之道》教訓秦吏們：需知民能，善度民力。但事實是，秦始皇帝時代，卻從不顧及民生，天下十分之一勞力，一直在路上和邊疆奔波。
朝廷要求官吏、黔首務必遵循法令，但朝廷自己，卻經常喜歡帶頭破壞法律：一年的役期延長到三年，每年一次的口賦，最多時追加了十多次。
喜尤其印象深刻的是，自己入鹹陽為官時，本是春耕農忙時節，可在田地裏忙活的，卻都是老弱婦孺。一問之下，他們才說，家中子弟都去服役了。去的地方五花八門，或是塞北長城，或是張掖西域，或是海東之地，或是江南嶺南，但更多的，還是在驪山和阿房。
可如今，內戰已然停止，匈奴北遁，秦朝已再沒有強大的敵人，所以軍費也在過去幾個月裏瘋狂削減，邊境戍卒數量，不到秦始皇帝時的五分之一，大量人口重新回到了自己的土地上。
眼下已是攝政二年夏七月，粟即將收獲，麥子則剛剛種下，田間地頭多是秦人農夫，頭上纏著白色的汗巾在勞作，膀子在炎炎烈日暴曬下，格外黝黑。
但眾人卻幹得很來勁，勞動積極性極高，有車馬過境，也不驚慌，甚至端了碗水來田埂上觀望，詢問喜他們是從何處回來的，麵容從容不懼——這在亂世裏是不可能的，說明關中秩序已安。
喜讓人停下了車馬，討一碗水喝，這位上林的農夫自來熟，開始吹噓起自己入伍參加定魏滅楚之戰的種種，為家裏多掙了一些田畝。
“而且夏公說話算數，該賞多少是多少，哪怕現成的田不夠，也可在關中園囿裏開新田，不會像先帝那樣，最終騙了吾等，將子弟打發到邊塞去。”
喜頷首，順便問了問他們的租子。
農夫伸出了一個手指頭：“五一！聽說來年還會再降，低到十一！”
“十一之租？”
喜有些驚訝，他先前聽聞，黑夫將關中租子定為五一，相較於秦始皇帝時的泰半之租已是極低，沒想到重新一統天下後，還真就要變成十一了……
這是什麼概念？儒生吹捧三代之治時有句話：“王者十一而稅，而頌聲作矣！”
黑夫這是在朝三代看齊麼？他是真的鐵了心，要做聖人啊。
喜又問了問賦怎麼個收法，聽聞孩童口錢較以往減半，官府鼓勵生育。如此低的租賦，更有官吏以農家最好的技術教之，這恐怕就是農夫們如此積極耕作，話語裏多是擁護新政府的原因吧。
喜點了點頭：“輕徭薄賦，黔首是樂。”
這是天才人曾苦苦期盼，但秦始皇帝未能兌現的夢想。
倒是被黑夫做到了。
當他們穿過長安鄉，抵達灞橋時，發現在商賈往來不息的木橋旁一裏位置，大批工匠和官吏在此聚集，手持尺矩，還有新做出的測繪工具，站在水邊測量爭論著什麼……
恢解了迷：“這是要在灞水上，修一座石橋。”
灞橋一直是木橋，夏秋容易被衝毀，所以在少府的提議下，決定造一座前無古人的石橋，橫跨灞水，讓它能長期固定，使兩邊交通往來無阻。
而工匠們要運用的，自然是來自阿房宮內，主要由墨家弟子組成的“工學”博士的最新成果，關於墨子力學三定律，關於建築保持平衡穩定的秘密……
隻是到底是修一座平橋還是更加大膽的拱橋，尚有爭議。
至於修築石橋所需的材料和錢帛？
工匠們理所當然地說道：“用築驪山陵剩下的邊角料啊，那兒堆積如山，都足夠將關中所有河流，都建上一座石橋了！”
“若是當年秦始皇帝時的能工巧匠，都能用在這方麵，就好了。”
對此喜不由惋惜，大批手藝卓越的工匠，都已經被胡亥所屠戮，死在了他們親手修築的秦始皇陵地宮甬道裏，他們很多是曆代單傳，手藝很可能就此湮滅……
“若是他們能活到黑夫掌權的時代，就好了。”
對黑夫所作所為，早在問那句話前，通過親耳聽，親眼看，喜其實早已明了。
而現在，更是越來越清晰了。
但他心裏，依然有一個沒有解開的結……
過了渭橋，已經能隱隱約約，看到東方驪山高大的身影，再繞過鬆柏依依的驪山，喜此行最重要的一站，秦始皇帝陵，便到了
“陛下。”
遠眺如覆鬥倒扣在地上，高大如一座金塔的始皇帝陵封土堆，喜朝它下拜，三叩其首，拱手啞著嗓子道：
“臣，回來看你了……”
……
喜的一生命運，與這個時代，與始皇帝在位時間是相始終的。
雖遭謫貶，可當喜在西域的龜茲城，從東方來客那兒，證實始皇帝死訊時，卻痛哭了一場。
他哭得撕心裂肺，哭到喘不過氣，然後就開始吐，先吐這頓的，再吐上頓的，最後是黃膽水，將士卒們都嚇呆了。
說來真有點諷刺意味，始皇帝信任胡亥、信任李斯，將江山留給了他們，結果一個胡作非為，另一個則轉頭賣了社稷，而世間為他的死而感到悲哀的人，除了扶蘇、黑夫外，竟然是那個痛罵過他，又被他趕跑的喜。
哪怕從前父母逝世，喜都沒哭得這麼傷心過。
不隻是為人臣對君主的哀悼，更是對始皇帝的惋惜。
“陛下他，再也沒有機會，挽回那些晚年犯下的錯了……”
而喜也有種預感，隨著始皇帝去世，早已如同沸鼎的天下沒了蓋子，定會動蕩不寧。
好在，另一位鐵腕人物橫空出世，將已四分五裂的江山，再度凝聚起來。
時至今日，當喜擺在始皇帝陵腳下時，更能深刻感拜到，始皇帝，的確已赴黃泉，從來沒安分過的皇帝，此刻卻安安靜靜地躺在地宮裏，對地上發生的事置若罔聞。
他終究是沒能等到西王母，未能長生不老。
帝王將相，不論功績多高，權勢多大，也有腐朽的一天。
蒿裏誰家地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躕。
喜不由有些感傷：“人生不滿百，哪怕偉大如始皇帝，也難逃此數。”
連秦始皇帝都倒下了，那這世上，有什麼是能夠長存不死的呢？
喜在秦陵腳下，想起了在杜亭裏，與黑夫的後半段對話。
“製度！”
當時黑夫如是說。
“君主會一代代老去，死亡，帝國也會衰敗，腐朽，改朝換代。”
“但一個完善的製度若能推陳出新，便能超越一姓一氏的局限，不會輕易腐朽！”
在那間亭舍，帝國最基層的單位中，他們談的卻是無比宏大的命題。
“中原政治與文化之變革，莫劇於殷、周之際。周朝改變了夏商的製度，從兄終弟及，變為父死弟及、從尚鬼崇巫，變為民為神主。這一切，都源於周公作禮，用宗法來維係天下，後來周朝雖然衰敗，但周的製度，卻在十二諸侯中延續，再傳遞給七大戰國。”
“盡管世人皆言禮崩樂壞，但周製的影響，依然刻在骨子裏，時至今日，仍有人念念不忘……”
“而如今，又是一大變局！周秦之變！”
“秦製由商君肇始，而後人用了百年時間來摸索，最終由始皇帝落成，雖有這樣那樣的問題，卻也是放眼古今，最好的製度了！”
“而這個製度關鍵之處，上有能穩定傳承的皇帝，中在於集權的朝廷，其基石，則是完善的律法，還有千千萬萬個，如你我當年一樣，奔走於基層的小吏。”
“所以，喜君問我還是不是秦吏？”
“說實話，這天下若無我，不知幾人稱帝，幾人稱王，保住了大秦的人，是我。功臣們不斷對我歌功頌德，將我說成是五百年一出的聖人，希望我能取代秦。”
黑夫看向東方：“但我不會踏出那一步，我曾對人起過誓，說這一生，都會以秦吏的身份，善始善終。”
“可我卻不能保證身後事，新的大廈已經建成，棟梁換了個遍，後世的繼業者，若想給這廣廈換個牌坊，已不是我能控製的，若是強求，反倒會再度生出亂子來。”
中國很特殊，上麵的皇帝，那一家一姓可以換。
但隻要有三樣東西不變，這文明便不算亡。
下層建築，百姓生計不能絕。
上層建築，政治製度的傳遞不能有大動蕩。
空中樓閣，那些文明的精華，諸子百家的餘韻，能一代代保存！
若能如此，這個文明，便永遠不會亡！
這才是黑夫拚搏一生，想要維護的寶藏……
“所以，縱我以秦吏自詡，但今日之人，後世之人，恐怕他們仍說，黑夫名為秦相，實為秦賊！黑夫之心，路人皆知！”
他攤手道：“我不欲強辯，非要為自己立牌坊不可，反正這二十年來，違法亂紀，以權謀私，亂臣賊子之事，我做了很多，謀殺大臣、無恥奪權、以下克上，一樣不少。”
“我未能如秦始皇帝希望的那樣，做一個乖乖死去‘武忠侯’。”
“也未能如那諸多嬴姓死忠，公族貴胄希望的那樣，做一個最終大政奉還的裱糊匠。”
“我隻是覺得，我這一生，雖最終難以守住‘秦’字，但我，至少還能守住‘吏’字。”
“吏者，民之懸命也，這句話，是喜君告訴我的。”
“從與喜君相遇到現在，黑夫敢說，自己的所有行徑，無愧於人民！”
“所以，我是否還是秦吏，真不重要了。”
“重要的是，這個可能會被說成秦賊，被‘忠臣’們暗暗謾罵，口誅筆伐的人。”
“他卻會改善秦製，建立一個，能讓‘秦吏’，不，嚴格來說，是法吏源源不斷的製度！”
“這世上不缺吏，但喜君，仍缺法。”