有許多人在沒有見東非大裂穀之前，憑他們的想象認為，那裏一定是一條狹長、黑暗、陰森、恐怖的斷澗深，其間荒草漫漫，怪石嶙峋，涉無人煙。其實，當你來到裂穀之處，展現在眼前的完全是另外一番景象：遠處，茂密的原始森林覆蓋著宮綿的群峰，山坡上長滿了盛開著的紫紅色、淡黃色花朵的仙人濱、仙人球，近處，草原廣袤，翠綠的灌木叢散落其間，野草青青，花香陣陣，草原深處的幾處湖水波光閃，山水之間，白去飄蕩。裂穀底部，平平整整，坦坦蕩蕩，牧草豐美，林木蔥蘢，生機盎然。
此時此刻，你就會真正感到，隻有親臨裂穀之巔，才能切身體驗到自然界這種舉世無雙的奇秀景色，感受天地之廣闊，氣象之萬千。
東非大裂穀是怎樣形成的呢？據地質學家們考察研究認為，大約3000萬年以前，由於強烈的地殼斷裂運動，使得同阿拉伯古陸塊相分離的大陸漂移運動而形成這個裂穀。那時候，這一地區的地殼處在大運動時期，整個區域出現抬升現象，地殼下麵的地幔物質上升分流，產生巨大的張力，正是在這種張力的作用之下，地殼發生大斷裂，從而形成裂穀。由於抬升運動不斷的進行，地殼的斷裂不斷產生，地下熔岩不斷的湧出，漸漸形成了高大的熔岩高原。高原上的火山則變成眾多的山峰，而斷裂的下陷地帶則成為大裂穀的穀底。
據地球物理勘探資料分析，得出結論認為，東非裂穀帶存在著許多活火山，抬升現象迄今仍然在不停地向兩翼擴張，雖然速度非常緩慢，近200萬年來，平均每年的擴張速度僅僅為2至4厘米，但如果依此不停地發燕尾服下去，未來的某一天，東非大裂穀終會將它東麵的陸地從非洲大陸分離出去，從而產生一片新的海洋以及眾多的島嶼。
東非大裂穀還是人類文明最最的發祥地之一，20世紀50年代末期，在東非大裂穀東支的西側、坦桑尼亞北部的奧杜韋穀地，發現了具史前人的頭骨化石，據測定分析，生存年代距今足有200萬年，這具頭骨化石被命名東非勇士為“東非人”。1972年，在裂穀北段的圖爾卡納湖畔，發掘出一具生存年代已經有290萬年的頭骨，其牲與現代人十分近似，被認為是已經完成從猿到人過渡階段的典型的“能人”。1975年，在坦桑尼亞與肯尼亞交界處的裂穀地帶，發現了距今已經有350萬年的“能人”遺骨，並在硬化的火山灰燼層中發現了一段延續22米的“能人”足印。這說明，早在350萬年以前，大裂穀地區已經出現能夠直立行走的人，屬於人類最早的成員。
東非大裂穀地區的這一係列考古發現證明，昔日被西方殖民主義者說成的“野蠻、貧窮、落後的非洲”，實際上是人類文明的搖籃之一，是一塊擁有光輝燦爛古代文明的土地。
雲海風景
雲海
雲海是山嶽風景的重要景觀之一，所謂雲海，是指在一定的條件下形成的雲層，並且雲頂高度低與山頂高度，當人們在高山之顛俯視雲層時，看到的是漫無邊際的雲，如臨於大海之濱，波起峰湧，浪花飛濺，驚濤拍岸。故稱這一現象為“雲海”。其日出和日落的時候所形成的雲海五彩斑斕，稱為“彩色雲海”，最為壯觀。
峨眉山雲海：峨眉山的雲海，是由低雲組成的，上半年層以積雲為主，下半年以積狀雲和層積去相媾而成；峨眉山的霧日年平均為322天，甚至多達338天；這低雲多霧彙成的雲海，所以和其他地方的雲海就大不相同了。峨眉山的七十二峰，大多是在海拔2000米以上，峰高雲低，雲海中浮露出許多島嶼，雲騰霧繞，宛若佛國仙鄉；雲濤人才輩出卷，白浪滔滔，這些島嶼化若浮舟，又像是“慈航普渡”。
黃山雲海：雲海是黃山第一奇觀，黃山自古就有黃海之稱。黃山的四絕中，首推的就是雲海了，由此可見，雲海是裝扮這個“人間仙境”的神奇美容師。山以海名，誰曰不奇？奇妙之處，就在似海非海，山峰雲霧相幻化，意象萬千，想象更是萬萬千千！！按地理分布，黃山可分為五個海域：蓮花峰、天都峰以南為南海，也稱前海；玉屏峰的文殊台就是觀前海的最佳處，雲圍霧繞，高低沉浮，“自然彩筆來天地，畫出東南四五峰”。獅子峰、始信峰以北為北海，又稱後海。獅子峰頂與清涼台，既是觀雲海的佳處，也是觀日出的極好所在。空氣環流，瞬息萬變，曙日初照，浮光躍金，更是豔麗不可方物。白鵝嶺東為東海，於東海門迎風佇立，可一覽雲海縹緲。丹霞峰、飛來峰西邊為西海，理想觀賞點乃排雲亭，煙霞夕照，神為之移。光明頂前為天海，位於前、後、東、西四海中間，海拔1800米，地勢平坦，雲霧從足底升起，雲天一色，故以“天海”名之。若是登臨黃山三大主峰（蓮花、天都、光明頂），則全部五海，可縱覽無遺。
黃山每年平均有255.9霧日，一般來說，每年的11月到第二年的5月是觀賞黃山雲海的最好季節，尤其是雨雪天之後，逢日出及日落之前，雲海必現並且最為壯觀。希望我們的網友們到黃山也能一飽眼福。
黃山雲海不僅本身是一種獨特的自然景觀，而且還把黃山峰林裝扮得猶如蓬萊仙境，令人置身其中，神思飛越，浮想聯翩，仿佛進入夢幻世界。當雲海上升到一定高度時，遠近山巒，在雲海中出沒無常，宛若大海中的無數島嶼，時隱時現於“波濤”之上。貢陽山麓的“五老蕩船”在雲海中顯得尤為逼真；西海的“仙人踩高蹺”，在飛雲彌漫舒展時，現出移步踏雲的奇姿；光明頂西南麵的茫茫大海上，一隻惟妙惟肖的巨龜向著陡峭的峰巒遊動，原來那“龜”是在雲海上露出的山尖。唯有飄忽不定的雲海在高度、濃淡恰到好處時才能產生如此奇妙的景象，對旅遊者來說，這是一種奇巧美的幸運偶遇。霞海出現時，則天上閃爍著耀眼的金輝，群山披上了斑斕的錦衣，璀璨奪目，瞬息萬變。雲海表現出來的種種動態美，大大豐富了山水風景的表情和神采。黃山的奇峰、怪石隻有依賴飄忽不定的雲霧的烘托才顯得撲朔迷離，怪石愈怪，奇峰更奇，使它們增添了誘人的藝術魅力。
黃山峰石在雲海中時隱時現，似真似幻，使人感到一種種奇縹緲的仙境般的美。雲海中的景物往往若隱若現，模模糊糊，虛虛實實，令觀者捉摸不定，於是產生幽邃、神秘、玄妙之感，給人一種朦朧的美。峰石的實景和雲海的虛景絕妙的配合，一片煙水迷離之景，是詩情，是畫意，是含而不露的含蓄美。它給人留有馳騁想象的餘地，能引起遊人無限的冥想和遐思。煙雲飄動，山峰似乎也在移動，變幻無常的雲海也勢必會給風景美造成“象皆不定”的變異性。行雲隨山形呈現出多姿的運動形態，山形則必然與行雲發生位移而活，它們既對立而又統一，動由靜止，靜由動活，不可分割。這種動靜交錯轉化，就是美學上形式美法則高級形式－多樣統一－的表現之一，也是我們的美感源泉之一。因此，我們旅遊時，應該學會從動靜對比，虛實相濟，變化和統一等方麵雲把握雲氣景色的美。
寧武天池
寧武天池
天池古稱祁蓮池，唐代曾在此設立天池牧監，為朝廷飼牧軍馬，故又稱馬營海。位於寧武縣城西南20公裏海拔1954m的管涔山麓地馬營村北，是一處高山群湖，桑幹河和汾河分水嶺上的東莊村附近。這裏有天池、元池、琵琶海、鴨子海、小海子、幹海、嶺幹海、雙海、老師傅海等大小天然湖泊15個，長1.6km，寬1km，總麵積約4平方公裏，處於海拔1771～1849m之間，蓄水量800萬立方米，水深20餘米。池裏生存著草魚、鯉魚、鯽魚、鰱魚等水生動物。
天地湖群，高山環繞，樹木掩映，湖水清澈，像一塊“晶瑩碧綠的寶石鑲嵌於高山之巔”。天池形成於新生代第四紀冰川期，距今有300萬年的曆史了。它是我國三大高山天池之一，世所罕見的高山湖泊湖。古稱祁連池或祁連泊。位於寧武縣西南20公裏，海拔1954米的公水嶺東頂部。天池也叫“母海”。
天池最早成為遊覽勝地，可追溯到戰國時期，距今大約2300多年。天池正式辟為皇家遊覽觀光勝地是在北魏時期。據說，北魏的孝文帝曾用金珠穿了七條魚放入天池，看是否與桑幹河潛通。他又曾用箭射中池中的飛鯨，這兩者後來都在百裏之外的桑幹河獲得。隋唐時期，天池遊覽觀光到了鼎勝階段。隋煬帝曾環天池建築了規模盛大的汾陽宮。唐貞元15年，在天池周圍設皇家牧監，每年牧戰馬70萬匹，故天池又有馬營海之稱。
兩千多年過去了，天池仍以她那“陽旱不涸、陰霖不溢、澄清如鏡”的秀麗光光迎接著來自四麵八方的遊客。
隨著旅遊業的不斷發展，天池這顆被古人列為寧武古八景之首，題名為“天池錦鱗”或“天池霞映”的寶珠，現已開辟為省級旅遊風景名勝區。
天池最早的記載見於《山海經》、《水經注》中。之後在《資治通鑒》、《隋書》、《唐書》、《三關誌》、《晉問》等典籍中均有記載。早在《山海經》中記載的兩處天池，其中之一就是寧武天池，這裏有我國保存最完整的第四紀冰川地貌，從古至今就是人們避暑觀光狩獵的勝地。盛夏沐浴天池之濱的習習清風，觀賞汾源勝地的美麗美景，令人心曠神怡。天池在元池、琵琶海、鴨子海、老師傅海、裏幹海、外幹海、小海等十多處高山湖泊映襯下如群星拱月，別具一番風姿。
元海在天池北邊五公裏的山顛上，四周是石壁天險，形狀像個玉盤，被淩空托起，頗具猛將風格，俗稱“公海”。池西的一座石峰，飛掛在峭壁上，落差有500米。元海是恢河的發源地，東和南兩麵是廣闊無垠的高山牧場。
琵琶海離天池不到一公裏，比天池高出十多米，形狀像個琵琶，海水清澈，天光雲影，遠山近嶺倒映在水中。據說有一種青色的靈鳥，每當落葉敗枝飄入水中，便飛去噙出，以保碧水永遠清澈。
離天池東岸三公裏處，是一片起伏的金色沙洲。據說，它下邊埋藏著一個叫南莊子的村莊。遠遠望去，有20多米高，和綠色的牧場形成鮮明的對比。
元海和琵琶海附近的山坡上，常能見到圓塔型石堆，一層層的薄石片是由麻頁岩風化而成的。在天池和元海之間還能見距今300萬年前的冰臼。
與天地為伴的元池（亦稱公海），麵積0.36平方公裏，水深15m左右，蓄水540萬立方米。據記載，天池水“陰霖不溢，陽旱不涸，澄亭如鑒”。傳說，每遇樹葉雜草飄落湖麵，便有靈鳥飛臨噙去，故湖水清澈可鑒。天池風光秀麗，池中盛產鯉魚。炎夏鯉魚騰躍水麵，泛起層層漣漪，波光粼粼，被稱為“天池錦鱗”一景。天池以其神奇迷人的風光，吸引著曆代帝王公卿、騷人墨客。隋大業四年（608），隋煬帝楊廣北方巡遊、狩獵，於天池邊修建了規模宏偉華麗的汾陽官。大業十一年（615），隋煬帝攜文武臣僚宮娥彩女約十萬餘人，浩浩蕩蕩來天池避暑遊獵，極享天池勝景。內史侍郎薛道衡在宴會上即興賦詩《隨駕天池應詔》一首：“上聖家寰宇，威略振邊陲。人維窮眺覽，千裏曳旌旗。駕黿臨碧海，控驥踐瑤池。曲浦騰煙霧，深浪駭驚螭。”可惜這座行宮於隋大業十三年（617）被劉武周攻毀。這碧波蕩漾的美妙之地，也曾是曆代文人遊覽的地方。據傳歐陽修、範仲淹等皆來此遊樂覽勝，盛讚天池美景。元代詩人元好問則留下這樣的絕句：“天地一雨洗氛埃，令晉堂堂四望開。不上朝允峰北頂，真成不到此山來。“天池的古建築雖已毀沒，然天池的秀麗風景卻與日月共存。當地百姓珍惜這塊神聖的土地，每年農曆六月十五日在天池之濱舉行傳統的古廟會。近年來，寧武縣社會各界集資在天池之濱修複了盛唐
時的海瀛寺，在天池增設了遊艇、遊船、垂釣、風景攝影等多種遊樂設施，新植了鬆柏林帶，修建了直達池濱的公路，開展了以天地勝景為中心，輻射管涔山名勝景區蘆芽山、汾源靈沼、小懸空寺、萬佛洞、萬年冰窖、支鍋奇石、寧武關樓、古長城等旅遊活動項目，遊覽天池的盛況正日勝一日。